A falência da objetividade

O transformismo evolutivo é conduzido pelas leis do cosmos através de um princípio único, além do espaço-tempo, que afirma e unifica.

Frase do autor

O pé de Aquiles do método objetivo reside justamente naquilo que acostumamos a ver como seu ponto mais forte: a capacidade de estabelecer uma base comum, aceita por todos - porque captável pelos sentidos de qualquer um que nasça sem alguma restrição sensorial. Essa base serve para criar consensos. Tanto na vida profissional quanto na vida pessoal, a filosofia da objetividade tem servido para evitar ou mitigar conflitos e dores; para fazer a ciência avançar de modo consistente e efetivo; para fornecer segurança às relações entre pessoas no âmbito profissional; para servir de norma de conduta social para evitar sujar a imagem própria. Trata-se não apenas de uma filosofia de vida, mas de uma ciência de relações humanas. Porque o progresso da ciência visa satisfazer interesses humanos (descobertas e invenções) que trazem maior bem-estar (mesmo que restrito a grupos/classes/nações) que por sua vez forjam uma maior liberdade em planos elementares de vida. Com essa liberdade em baixo é possível fincar ganchos de investigação em níveis superiores de existência.

Fig.1: Não é questão de convencer por argumentação - é questão de sentir por convicção íntima.

O ser que deseja progredir neste mundo deve ter em mente as limitações impostas pela forma mental que plasma e sustenta o sistema vigente. Isso evitará impedimentos que inviabilizem a construção de obras muito especiais. Dessa forma fica evidente que não basta ser bondoso (moral elevada, porém  imaturo, com inclusão incipiente) nem inteligente (razão desenvolvida, porém egoísta e exclusivista): é imperativo fundir inteligência elevada com moral elevada, forjando uma nova forma mental.

A objetividade é uma ferramenta que alavancou o intelecto. Um movimento iniciado pelos gregos formalmente (filosofia), que se desenvolveu até um ponto em que começaram a gerar ramos específicos do saber (ciência), que adquiriram um método comum: o método científico. Com um período de incubação na Idade Média, após o Renascimento (séc. XV-XVI) ressurge o ímpeto iniciado pelas escolas de pensamento grego. Esse renascimento é o ressurgimento de um processo que se manteve escondido nos porões, se desenvolvendo de forma lenta e sem divulgação - mas no entanto se preservando através do próprio fenômeno evolutivo, que mantém em estado latente as ideias que devem dar seu rendimento futuro.

Atualmente vivemos uma era de incertezas. Zygmunt Baumann, um dos mais proeminentes pensadores do final do século XX e início do XXI, cunhou um termo apropriado: modernidade líquida. Sua analogia é apropriada: as relações humanas (sociais e afetivas); o mercado de trabalho; as afirmações proferidas por governos, povos e corporações; as (tentativas de) teorias no campo da ciência; as correntes de pensamento "inovadoras" pós-modernas; etc. Tudo é incerto e pode mudar da água para o vinho da noite para o dia, sem que haja alguém capaz de prever os acontecimentos futuros. De repente a visão de Laplace (sécs. XVIII-XIX), de que qualquer coisa no Universo (ente vivo ou não-vivo) pode ter sua trajetória e destino determinado com precisão a cada momento, bastando para isso o conhecimento de todas as suas propriedades e condições iniciais, se revela falsa - apesar de possuir algumas verdades.

A Mecânica Quântica e a Nova Cosmologia desfiguraram as certezas sendo construídas e consolidadas desde a Renascença até finais do século XIX. De repente, um sistema de crenças (na ciência clássica) acaba se tornando um relativo - certeiro apenas num âmbito utilitário de superfície, racional e material - contido num absoluto vasto, intuitivo, imaterial e misterioso. Paralelamente, no campo do psiquismo humano e na coletividade de nossa espécie, as relações pessoais e profissionais passam por um breve período de certeza (estabilidade no emprego, leis trabalhistas, planos de carreira, uniões formais, garantias, bem-estar, serviços básicos, relações estáveis, simplicidade dos gêneros, delimitação clara das ideias, etc.) para uma era de volatilidade, instabilidade, esboços de ideias e atos fora do comum, - que desafiam o bom senso e mesmo as teorias consolidadas acerca do ser humano e a consciência - entre outras. Os gêneros se multiplicam, trazendo uma combinação multifacetada. Questões são levantadas. A tecnologia se sofistica a ritmo vertiginoso. Da era do petróleo, passando pela eletricidade, nuclear, eletrônica, computacional, digitalizada, automatizada, colaborativa, de redes, de impressão 3D, de agilização (porém não superação) das barreiras espaciais e temporais, dando espaço para alguns se debruçarem na consciência. 

Fig.2: Se para julgar objetivamente devemos despir algo ou alguém de todos atributos objetivos, 

devemos admitir que a objetividade é impotente diante da verdadeira avaliação dos fenômenos e pessoas.

As religiões inovam com radicalismos e sensacionalismos. As correntes filosóficas se refestelam em pensamentos antigos, reconhecidos pelo inconsciente coletivo como belos e poderosos, alterados com floreios de estética e restrito a círculos de intelectuais - tão transbordantes de argumentos e aparências que nada sobrou para a essência do Universo e da Vida. 

Nesse turbilhão dinâmico cheio de medos sem sentido e esperanças pueris, agitam-se as massas, presas numa forma mental cujas variações são apenas de aparência. O ser realmente diferente, singular, com um delta na vertical da supraconsciência, é raro, raríssimo. Os místicos estão enterrados num oceano de sensações e barulho, construindo os alicerces para um novo mundo...ou melhor: uma nova civilização: A Civilização do Terceiro Milênio. 

Nesse século XXI a objetividade (método supremo da ciência e suprassumo do serviço público) parece ser a solução de todos conflitos, todos problemas. Parece ser o caminho a ser traçado para se evitar qualquer conflito e se chegar a um estado estacionário, sem injustiças. Pois tudo que é subjetivo é particular a uma personalidade. E tudo particular a algo ou alguém não pode se destacar sobre aquilo que é comum a tudo e todos. No entanto, essa máxima, apesar de ser efetiva em muitas situações, não explica as exceções da História e os saltos evolutivos.

Todos acontecimentos que impactaram a humanidade, gerando uma onda que se propaga através dos séculos (sem jamais cessar em sua essência, apesar de mudar de forma), tiveram sua gênese em questões subjetivas. 

Querem exemplos? Vamos lá...

• Os milagres, pregações e toda a vida do Cristo;
• As intuições dos gênios que nos deram sinfonias, teorias, ideias e inventos inimagináveis;
• O contato dos espíritos que geraram uma doutrina (espiritismo);
• A vida e obra de Pietro Ubaldi;
• Os fenômenos de aparições (ex.: Fátima em 1917, Garabandau nos anos sessenta).

Poderia ficar abrindo parênteses e ramificando cada um deles, e citando ainda tantos outros. Mas a ideia já fica evidente. As coisas que depois começam a ser estudadas, analisadas, seguidas através de séculos são justamente aquelas cujos 'fundadores' afirmaram verdades incompreendidas tanto pelos povos quanto pelas elites. Práticas 'impossíveis' e formas de fazer invulgares. Não somos capazes de reproduzir as grandes criações da humanidade porque nos recusamos a entrar no estado de espírito que nos levaria a operar milagres. O máximo que somos capazes, dentro de nossa gaiola segura de objetividade, de lógica racional e de passos calculados visando benefícios, é admirar e compreender um pouco os produtos dos lampejos do gênio, do santo, do herói (os super-homens).Nada mais além disso. 

Por quê nada mais?

Porque estamos presos a certezas que se revelam úteis em todas ocasiões da vida ordinária - mas impotentes diante dos grandes desafios que a vida nos lança a cada momento. 

No livro Ascese Mística Ubaldi explica de forma muito clara essa questão da subjetividade e objetividade, revelando que se trata de algo muito mais profundo. Afirma com segurança inabalável que o próprio método objetivo se apoia em axiomas que não podem ser provados/demonstrados

"A ciência tem recolhido todas as pedrinhas do grande mosaico, procurando reconstruir o grandioso painel, sem, todavia, lograr nada mais do que delinear uma simples figura. Trata-se de um longo caminho e de um método extremamente prolixo, a tal ponto que pode ser considerado inadequado à consecução da síntese máxima. Evidencia-se, dessarte, a inépcia da ciência e, consequentemente, uma fundamental questão de método, o qual, da forma como é concebido, nada mais pode ser do que um eterno caminhar, incapaz de atingir uma síntese."

Ascese Mística, Cap. IV (grifos meus)

O que se observa hoje em dia é isso: criações de métodos que preenchem o tempo e teorias vazias de significado. Complicações devido à falta de orientação. Falta de abertura da mente para uma realidade maior, que se revelará apenas com a abertura da alma. Neil Turok, um dos físicos mais famosos da atualidade, criador da teoria do universo espelho [1], diz isso. 

"O método da intuição consiste apenas numa extensão do mesmo sistema comum a todo desdobramento ideológico. Isto significa estender o mesmo contato intuitivo a todo o desenvolvimento, mantendo-se constantemente no sistema axiomático, sem buscar apoio racional. Se “o axioma é o contato intuitivo com o absoluto”, estendo esse contato e o torno contínuo e universal. Não condeno, pois, a ciência; considero-a, antes, como uma centelha de pensamento que se estende até ao ponto onde não está demonstrada e aonde não chega a sua atividade racional. Amplifico, assim, seus fundamentos num método que, embora acessível somente a quem, por evolução, tenha-o conquistado, é o único que verdadeiramente pode atingir o conhecimento."

Ascese Mística, Cap. V (grifos meus)

Não admite-se essa verdade porque a humanidade não atingiu o grau de maturação evolutiva para compreendê-las. É por isso que Ubaldi reverbera que é fundamental buscar a maturação interior. A busca por métodos e formas exteriores só nos levam até certo ponto. Vivemos uma época de saturação do método objetivo, e com isso muitos, perdidos como crianças numa imensa e densa floresta, cheia de criaturas selvagens, remastigam verdades do passado, atendo-se ao que dá certo num âmbito limitado - que o evoluído percebe. 

Não haverão criações prodigiosas com os métodos atuais. Escrevam isso na pedra. Observando o mundo à nossa volta (com muito cuidado e atenção!), percebe-se isso: pseudocriações que desmoronam assim que alguém tem oportunidade de desmascarar. É relativo destruindo relativo, e com isso realizando a obra de Deus e objetivo da vida: evoluir. 

O ser humano mastiga alimento velho e com isso vai se enjoando. O fantástico se torna menos utopia e mais possibilidade. E nesse momento o perigo é iminente: a imensa maioria busca soluções na subjetividade de superfície, que se afirma com base em aparências, formas, fazendo amplo abuso dos medos e expectativas. E aí reside a tarefa de quem já vê: é preciso explicar da forma mais sintética, poderosa e destemida, que há uma subjetividade de profundidade, que mergulha na essência dos fenômenos. É uma aproximação da alma ao absoluto, superando a barreira do espaço e do tempo. 

"O valor da objetividade reside inteiramente nesse consenso humano, que certamente não contém a chave do absoluto, nem pode ser tomado como medida das coisas."

 Ascese Mística, Cap. V

É uma questão de compreender e sentir - não de classificar e raciocinar utilitariamente. 

"Mas não é tudo. O método objetivo baseia-se totalmente sobre um erro fundamental de situação, que lhe impede a penetração conceptual dos fenômenos. Esse erro consiste na distinção entre o eu e o não-eu, entre o sujeito e o objeto, entre a consciência e o mundo exterior. Sobre esse individualismo, filho do egoísmo, baseia-se toda a psicologia científica hodierna."

Ascese Mística, Cap. V (grifos meus)

Essa distinção entre o eu e o não-eu é o atestado de que vivemos (e valorizamos) no dualismo. E só. É preciso ter em mente de que tudo está fundido: o menor no maior, e assim por diante, até o infinito, formando um esquema monístico do universo. O dualismo nada mais é do que a ilusão de separação, que acaba por alimentar a ideia de que qualquer coisa que não tenha a chancela da maioria - da quantidade, do consolidado (superficialmente), do poderoso - é inválido. Aí reside o erro que impede a nossa civilização de dar o salto que a salvará de uma grande catástrofe: um processo de muita dor, tanto mais desesperador quanto mais fincado na matéria e nos métodos do mundo estiver a criatura. 

Fig.3: Quem enxerga as coisas percebe o absurdo do mundo.

Enquanto, no método intuitivo, a consciência, fazendo-se humilde, mas sensível, logra transportar-se, por vias interiores, do seu íntimo à íntima essência dos fenômenos, no método objetivo, a consciência, permanecendo autônoma e volitiva, não apenas suprime sua sensibilidade e sufoca a voz dos fenômenos, mas também, chocando-se contra eles, sem penetrá-los, detém-se na superfície, na forma, não tocando senão aparências e ilusões. O pensamento de Deus, que está no íntimo das coisas, retrai-se quando é enfrentado com uma psicologia de dúvida e de violência, no entanto revela-se espontaneamente a quem se aproxima com amor e fé. Tal é a lei da vida. 

Ascese Mística, Cap. V (grifos meus)

A verdade é sentida por quem compreende: se destacar para querer penetrar como um ente estranho ao fenômeno para dele obter uma vantagem imediata e utilitária (no sentido mais superficial), já interpõe uma barreira. Sim: ela é criada pelo método objetivo, que impede a descoberta de realidades vastas. Falta de fé, isto é, sintonização com as forças da vida e os princípios divinos...

O método intuitivo (baseado no subjetivismo humilde e sensível), derruba as barreira e assim o fenômeno se revela. Repito: é uma questão de viver plenamente.

Uma vida sem sentimento é uma vida vazia, mesmo que encastelada na segurança. Essas estruturas ora e volta desmoronam, trazendo desespero. A vida do autor vem comprovando isso: sempre que uma escolha foi feita, um caminho trilhado, um gesto pronunciado, tudo é preenchido com sentimento, significado e valor - caso contrário, o sentimento é de que tudo é robótico e nada vale realmente a pena. 

Esse ensaio, deixado num oceano de informações, é lançado como uma garrafa pequena e transparente. É ouro para quem sabe reconhecer a mensagem; novidade para quem está entediado; inutilidade para quem se chafurda na lama de uma vida de indiferença e brutalidade, cheia de gozos. As palavras são fortes porque os tempos assim o demandam. O autor não pensa em sua imagem, mas no princípio que transborda de sua alma. Ele é ferramenta e não Fonte. Ele é um servidor e não aquele que busca ser servido. 

E assim mais uma chispa de luz é emitida. Emitida de um ente que já sente um pequena parcela do que os Mestres sentiram plenamente.

A providência divina freando os excessos humanos

Fig.1: Uma vez a retidão era apenas um problema moral, hoje é biológico.

Todo o universo é regido por leis. Não há um ponto no espaço, um momento no tempo, um fragmento de pensamento, uma emoção, um sentimento, que escape dessas leis. Desde o plano material até o espiritual, observamos princípios por toda parte. Eles regem o comportamento da substância manifestada num determinado nível - isto é, sua forma. No livro A Grande Síntese esses princípios estão implícitos em cada capítulo. Eles dão força às palavras. São uma potência que arrasta e atrai; convence e encanta; eleva e inspira; transcende e irmana. Em alguns trechos eles são explicitados. Vejamos alguns:

• Lei do Retorno Cíclico
• Lei do Equilíbrio e Dualidade
• Lei das Unidades Coletivas
• Lei da Diferenciação
• Lei da Analogia

Existem outras. Mas por ora vamos nos ater a essas para melhor observarmos o esquema geral do cosmos. 

Como cada uma delas se aplica a tudo que existe, conhecido ou não por nós ou nossa humanidade? Se formos observar a química, com suas classificações, terminologias e tabela periódica, perceberemos aspectos específicos de cada um dos princípios supracitados:

1. Retorno Cíclico - retorno das isovalências
2. Equilíbrio e Dualidade - séries com oitavas duplas (equilíbrio); elementos eletropositivos e eletronegativos (dualismo)
3. Unidades Coletivas - formação dos compostos químicos a partir de elementos simples
4. Diferenciação - tendência de multiplicação dos tipos: indistinto ao distinto / genérico ao específico
5. Analogia - semelhança entre níveis evolutivos (e fenômenos) devido ao esquema de tipo único (monismo), que dirige a evolução

O leitor poderá encontrar exemplos para cada uma das explicações dadas. Nos livros didáticos eles abundam. E o mais interessante é isso: o mundo à nossa volta já está com todas as provas que precisamos para percebermos essas leis (aspectos particulares, manifestos, da Lei única, de Deus). Sejam em livros, nas séries históricas (tabelas, gráficos), no desenrolar da História, em biografias, em nossas vidas, nosso comportamento, nossa forma de pensar. Em tudo encontraremos comprovações. Basta olhar com atenção - ou melhor, em profundidade. 

Essas leis são manifestações (no AS) de uma Lei única (no S). Essa Lei é Deus (AGS, cap.8). Essa Lei é o pensamento da Divindade (AGS, cap.9). E conforme o viajor destemido, ousado e inteligente, avança nesse oceano de conceitos e vivência, percebe que não há contradições entre grandes doutrinas. 

No espiritismo já encontramos em germe os aspectos do monismo ubaldiano:

"É assim que tudo serve, que tudo se encadeia na Natureza, desde o átomo primitivo até o arcanjo, que também começou por ser átomo”.

Kardec, Q.540 – Livros dos Espíritos

“Do urânio ao gênio, traçaremos uma linha que deverá ser contínua” 

AGS, cap.19

O que Ubaldi explica de forma clara foi anunciada pelos fundamentos do espiritismo. Um período de um século separa o eixo central estabelecido por Kardec e por Ubaldi. Esses cem anos parecem infinitos considerando o quanto avançou a ciência (Mecânica Quântica, Relatividade, Origem e Expansão do Universo, fissão e fusão nuclear, descoberta do ADN, Computação, Eletrônica), a sociedade e nações (sistemas de assistência social, saúde, educação, previdência), os sistemas (urbanismo, transportes, tributação), as culturas (gêneros diversos, sensibilidades novas, movimentos culturais/raciais/filosóficos). Houve um acúmulo de dores e experiências - em níveis muito profundos para o indivíduo e muito vastos para os povos. Os avanços foram enormes no campo do mundo concreto. Com isso o monoteísmo perde força e não consegue mais convencer o ser em seu íntimo. 

Fig.2: A Grande Equação da Substância em sua irradiação tríplice.

De um lado há o cristianismo, encabeçado pelo catolicismo de Roma, do Deus transcendente, das práticas formais, das interpretações literais. De outro, o evolucionismo, no lado espiritual encabeçado pelas doutrinas da Teosofia, do Espiritismo, e Orientais. Nesse campo, Deus é imanente mas continua o dualismo espírito-matéria. Não há origem o que faz o fim (meta) ficar duvidoso. Mas muitos avanços no dinamismo que a ciência apresenta - pelo menos até fins do século XIX.

O século XX explode com descobertas revolucionárias no campo científico. A Física dá o pontapé inicial. Um chute tão forte que fará com que o mundo nunca mais seja o mesmo. Hoje ainda começamos a absorver o que as últimas descobertas da ciência realmente significam. Essa é a dinâmica da evolução: lenta, profunda e poderosa...

Essas descobertas tornam os sistemas de crenças e valores incompletos. Parece não haver uma teoria suficientemente vitaminada para albergar todas as descobertas. Correntes de pensamento se sofisticam e se digladiam: Nietzche, Sartre, Adorno, Russell, Huxley, Arendt,...Parece não haver uma explicação que conjugue tudo de modo harmônico. O mundo está em desespero sem sabê-lo, e se manifesta de vários modos, com várias explicações, para localizar seus males - sem nunca encontrá-los e, consequentemente, sem nunca solucioná-los.

Em 18 de Agosto de 1886 nasce uma criança em Foligno, província da Umbria, Itália. De família rica, se casa com uma moça de família rica também, se tornando riquíssimo. É muito saudável e tem todas garantias e regalias. Estuda muito e se revela muito culto. Tem habilidade nas coisas, mas não se interessa em exercitá-las. Vive com certa dúvida, mas não perdido: sabe o que busca mas ainda não é capaz de expressar plenamente a sinfonia que canta dentro de sua alma. Deseja compreender, antes do que vencer; amar, antes que ser amado; vencer a si, antes que vencer os outros. É uma criança diferente, que persiste e insiste, por anos e décadas, sofrendo e amando; colhendo material para uma grande construção prestes a se iniciar. Essa criança se torna um homem culto, formado em Direito e Música, riquíssimo, com propriedades que se estendem para além do alcance da vista, poliglota, bem posicionado socialmente. Era alto e magro. Calmo e pensativo. Sensível e preciso. Tinha tudo que o mundo anseia desesperadamente (para depois abusar e gozar, ofender e humilhar, corromper e perder...) mas nada disso lhe interessava, a não ser como objeto de uma missão: renunciar a tudo para libertar o espírito explosivo que ardia naquela posição engessada e engessante na qual havia nascido. E assim, uma vida fora de todos parâmetros começa a se transbordar numa vivência integral do Evangelho - e de brinde, gera uma obra. Obra que irá transformar o mundo - assim que este compreendê-la.

Esse homem se chama Pietro (Pedro), como o apóstolo. Pescador de almas. Filho de Sante e Lavínia Ubaldi, estava vindo ao mundo para completar um dever e com isso salvar os decadentes sistemas de crenças e valores, além de orientar a ciência. 

Quando o mundo avança excessivamente numa direção, surge um avanço em outra, igualmente forte, para contrabalancear as forças e atingir um certo equilíbrio. Mas isso não basta: é imperativo haver uma fusão dessas forças que permita um dinamismo vertical (=ascensional=substancial). O elemento mais importante, que fez, faz e fará essa fusão no mundo moderno é exatamente Pietro Ubaldi.

A providência divina freia os excessos humanos da forma mais majestosa e sutil: nos princípios que regem os seres e os fenômenos há um conjunto de mecanismos de salvação. De modo que qualquer atitude tomada por uma pessoa, um povo, uma humanidade, um sistema de humanidades, será balizada por forças que se desenvolvem naturalmente e que 'revelam' o caminho mais adequado a ser tomado para remediar situações e evitar futuras dores e descaminhos. Trata-se de sensibilidade. Isso exige valorizar o Deus imanente dentro de ti. Escutá-Lo. Quão poucos percebem os milagres da vida! Quão poucos se movem para investigar à fundo esse organismo que se cura (Universo) e sua natureza íntima (Homem)! Quão poucos arriscam algumas coisas (apenas algumas) do mundo para arranhar o infinito, a eternidade e o absoluto - fonte de alegria saudável e criatividade incessante. 

Fig.3.: As grandes visões estão espalhadas pela História. Basta ter olhos para ver...

Todo abuso é pago. Os caminhos sinuosos serão retificados ao longo do tempo. Porque no AS as coisas tomam um certo tempo. E isso dói. Mas a escolha foi da criatura. Mas Deus está presente em cada gesto, porque estamos mergulhados em Seu seio. Assim temos sempre, em qualquer situação, um ponto de apoio inabalável para nos sustentarmos. 

Quem sente isso está No caminho (dentro de seu caminho particular). O resto virá com o tempo. 

Paciência viajor destemido, ousado e inteligente.

Nesses momentos, percebendo esse maravilhoso funcionamento desse universo, só podermos dizer, com profundo alívio e ânimo destemido, as seguintes palavras:

Graças a Deus.

Ócio criativo (parte 2)

Fig.1: Domenico De Masi compreende a necessidade de adquirimos 

uma mentalidade mais compatível aos desafios de nossos tempos.

Ócio é uma palavra associada a tempo livre. É o que ocorre após ou trabalho (leia-se emprego) ou antes dele começar novamente. É o que se chama de folga, que nos remete a vazio. E como vemos o vazio como um nada, e um nada como algo ruim, chamamos de folgado aquele que amplia seu ócio em detrimento do tempo de trabalho (leia-se emprego). Mas fica fácil perceber que julgamos pessoas e ideias  baseado numa concatenação de definições e em narrativas acerca do que é bom e mal. Por isso é importante nos atermos aos princípios.

Fig.2: Ócio e condição para criatividade. Elimine o ócio e você mata junto a criatividade.

Criativo é aquele que tem capacidade de criar. É criador de conceitos, formas de vida, aparatos, métodos, ideias, expressões. É característica marcante dos gênios e dos santos. Essa capacidade de geração é produto de esforço multimilenar do espírito, que através de uma intensa assimilação da realidade (interior antes, e depois exterior) adquire uma capacidade ímpar em associar, perceber, trabalhar. 

Fig.3: Criatividade é o melhor produto do ócio. É o ápice do pensamento pautado por intensa paixão.

Ela não é apenas o melhor efeito do ócio, mas essencial para a evolução da espécie (3ª Lei da vida enunciada por Ubaldi).

Logo, ócio criativo é uma expressão que indica um alinhamento entre uma condição (ócio) e um resultado (criatividade). Praticar o ócio criativo é para poucos - porque poucos sabem fazer uso de suas condições. E essas condições amistosas nada mais são do que a liberdade conquistada pelo ser.

É por isso que na obra ubaldiana justifica-se o uso da força e autoridade: os seres que não sabem fazer uso da liberdade concedida (mesmo que mínima) abusam dela e geram um retrocesso involutivo. É claro que isso é também usado por quem domina para obter vantagens - mas seu erro é explicado pela imaturidade das massas. Isso é um fenômeno muito profundo que ocorre até os dias atuais. 

No século XXI despertam indivíduos com sensibilidade maior, capazes de compreender em certo grau as vidas e passos dados por grandes iluminados que passaram por este pobre planeta. Pessoas com uma capacidade maior de orientar a vida. Pessoas que rejeitam os métodos do mundo, suas regras e todas as narrativas vomitadas através dos meios de comunicação - especialmente redes sociais.

O mundo necessita de gênios de um tipo singular. Pessoas capazes de assimilar o princípio unitário do Universo e, através de suas ocupações, inclinações e habilidades, operar em prol de uma força maior que começa a se manifestar através dos seres. Essa força é uma tentativa final de Cristo nos fazer transladar para a futura civilização do terceiro milênio sem dores descomunais. Caso contrário, a Lei irá fazer a retificação necessária. A dor será descomunal. E apenas quem houver construído sua casa (= vida) em rocha sólida (= crenças e valores) irá garantir que ela (sua vida) não desmorone.

As condições para a realização de um milagre estão citadas no volume A Nova Civilização do Terceiro Milênio. Transcrevo-as aqui para todos terem a receita (nada fácil) de realizar em suas vidas atos verdadeiramente divinos - através de Deus e Sua Lei:

Quais são essas condições? 

Ei-las: 

1) Merecer a ajuda; 

2) Haver, antes de mais nada, esgotado as possibilidades das suas próprias forças; 

3) Estar, de acordo com suas condições, em estado de necessidade absoluta; 

4) Pedir o necessário e nada mais; 

5) Pedir humildemente, com submissão e fé. 

Cap. XI: A ECONOMIA DO EVOLUÍDO 

Vou reforçar os pontos:

Não apenas merecer, mas ter necessidade absoluta - para cumprir sua missão.

Esgotar todas suas forças, até a última gota - arriscar a vida inferior para ganhar a verdadeira vida.

Apenas querer o absolutamente necessário - e nem um centil a mais.

Ter humildade infinita (sinceridade enorme, seriedade), aceitando tudo e crendo no tempo de Deus.

Casos de quem cumpriu esse roteiro são raríssimos (menos de um em um milhão). Não à toa milagres não ocorrem e por isso ninguém crê no fenômeno. No entanto, esse blog está aqui para atestar sua veracidade - pois se constrói a partir desse fenômeno.

O autor, fazendo retrospectivas de sua vida, percebe que mais de uma vez cumpriu com esses requisitos. E já viu dois familiares também cumprirem (e obterem a salvação esperada). A vida, após o evento, passa a ser percebida de forma diferente. 

Mas não escrevo aqui para falar sobre milagres (isso deve ficar para outro momento). Mas quem exerce suas condições boas de modo adequado (ou em más condições aceita e cumpre seu carma) provavelmente é aquele que irá viabilizar o milagre de transformação em sua vida.

O ócio criativo exige que a estrutura do sistema econômico mude radicalmente (isto é, pela raíz). Porque ela aponta para a valorização de algo. Esse algo é o 'local' em que ocorre a gênese das criações que tanto valorizamos - e usamos mal. E estando mais próximo à fonte (ponto genético), é possível controlar melhor os fenômenos. Inclusive o destino pessoal e coletivo. É a economia do evoluído (quem vê, ou vê mais) versus a economia do involuído (quem não vê, ou pouco vê).

"O evoluído, que conquistou o conhecimento, sacrifica o valor menor ao maior; o involuído, que ainda não adquiriu compreensão e vive de ilusões, sacrifica o valor maior ao menor. Dessa psicologia se infere que o primeiro dá toda a importância aos valores morais, geralmente menoscabados, e quase nenhuma aos valores econômicos, em geral elevados às nuvens. A economia do evoluído, que referimos acima, é consequência também dessa psicologia, em razão da qual ele, espontaneamente, dá à riqueza valor relativo e subordinado, em vez de valor principal; se deve administrá-la, então o faz, não por apegar-se a ela ávidamente, mas porque é seu dever, e dela se livra quando e se puder, antepondo-lhe o estado de pobreza, protegido apenas pelas forças da Divina Providência."

NCTM, Cap. XI: A ECONOMIA DO EVOLUÍDO  

O valor de nosso mundo reside no que gera barulho, sensações, efeitos imediatos, distrações. Apaga incêndios mas cria o dobro ou triplo de outros - piores. E assim por diante. É possível perceber em que ponto se chega...Já o valor do ser mais centrado, íntegro e consciente de seu papel no Universo reside no que gera sustentação futura, naquilo que previne e liberta, naquilo que é base para as criações concretas (embora aqueles que as valorizem não reconheçam isso). Um mundo é a antítese do outro, e a vitória aparentemente é do passado. Mas a cada ano que passa vai ficando cada vez maior a dose de drogas (incluindo aí eletrônicos, pseudo-cultura e sociabilidade fútil) necessárias para fugir da realidade. Pergunto: você quer contribuir nesse mundo entregando o que ele lhe pede?

O eixo do trabalho é cada vez mais imaterial. Isso não significa que estejamos independentes da agricultura e indústria, mas que nosso ponto de atuação para melhor alavancagem está cada procurando se tornar cada vez mais próximo (mesmo que sem o saber) do íntimo dos fenômenos. 

O ócio criativo entra como uma necessidade para uma humanidade que deseja sair do labirinto que a corrói. Domenico De Masi explica mais claramente o que significa o termo.

Há no Brasil pessoas que também já compreenderam esse aspecto que a vida demanda da humanidade para que esta possa progredir sem atritos. É a Rita Von Hunty. Ela explica e exemplifica os porquês de diminuirmos as jornadas de trabalho. Fala sobre o efeito das tecnologias (que se tornaram nossos chefes em tempo integral sem o sabermos); sobre as demandas (direito ao ócio e não ao trabalho), entre outras coisas interessantes.

Por quê direito ao ócio e não ao trabalho?

O trabalho como nos é apresentado (e como existe) está corrompido. Ele perdeu seu valor e se fundiu ao (vocábulo) emprego. Ou seja, mais trabalho significa mais alienação, postos inúteis e cada vez mais mal remunerados, que rirão gerar mais brutalização - daí pra frente é uma avalanche para o inferno...apertem os cintos.

O ócio é a única condição de reorganizarmos nosso sistema de trabalho. Porque gerando o terreno (=condições) propícias pode ter certeza de que surgirão grandes almas que irão fazer bom uso disso. Podem ser poucas, muito poucas - mas sua contribuição será imprescindível.

É claro que deve ser uma implementação ordenada, gradual, já que chegamos a uma sociedade global e de transmissão instantânea - e cheia de notícias distorcidas. Mas ela deveria ter iniciado faz quarenta ou cinquenta anos. A única justificativa para esse atraso é a forma mental humana - que é incapaz de perceber a centralidade do tema. E assim essa forma mental sustenta uma estrutura sistêmica (capitalismo) podre. Logo, criamos um circulo vicioso que está nos corroendo a cada década cada vez mais, comprimindo as possibilidades até uma escala que irá resultar no esmagamento da sociedade tal qual a conhecemos hoje. 

O sistema hodierno dá direito ao ócio àquele que tem condições de se manter sem precisar estar empregado. Quem não possui os recursos não pode se dar ao luxo de parar para contemplar. Mas o pior não é isso: 99,9% dos que tem os recursos (que são 10 a 20% da humanidade) empregam de forma mal ou insuficiente. Não estão trabalhando para o despertar. Exemplos? Aí vai:

• TV's enormes usadas para assistir programas de baixo nível (incluindo o que muitos consideram bom);
• Carros luxuosos (nota zero em eficiência);
• Muitas casas, e enormes, caríssimas, luxuosas, forradas de parafernalhas que não são realmente úteis;
• Propriedades enormes que exploram mais que empregam;
• Preocupação doentia com estética e com isso procedimentos caríssimos;
• Roupas e calçados caríssimos, trocados frequentemente;
• Refeições caríssimas (e nem tão boas) em restaurantes;
• Compras incessantes.

Nossa economia precisa estar estruturada na evolução. Se antes todo esse mal-estar estivesse servindo aos propósitos evolutivos, ainda haveria sentido em tantos terem uma vida tão limitada. Mas a questão é que o objetivo disso tudo é gerar mais alienação, mais consumo conspícuo, mais atritos, mais novidades vazias. E depois...com o caos armado, gerenciá-lo. Como? Criando mais tecnologias, distrações digitais, bodes expiatórios, prazeres efêmeros, etc.

Fig.4: Tripé TEL. Sem um pilar, os outros dois estão comprometidos e a sociedade não se sustenta.  

Fonte: [1]

Sem o estudo o trabalho tem baixa eficiência - e a riqueza é baixa.

Sem o trabalho o estudo não é viabilizado - pois ele requer condições mínimas.

Sem o lazer não há vontade e inspiração para estudar ou trabalhar.

Integrando essas esferas de ocupação humana estaremos potencializando o processo criativo. Mas essa integração deve ocorrer de modo virtuoso. Ou seja, 

• não deve gerar uma riqueza que destrua a geosfera e a biosfera; 
• não deve concentrar além do justo e necessário essa riqueza; 
• não deve cair num ciclo estático, em que repete-se a mesma coisa indefinidamente.

Atualmente essa integração se dá de forma emborcada, isto é, com interesses particulares e muitos estão iludidos com a ideia sem perceber que estão sendo manipulados. O que demonstra que mesmo valores de um mundo futuro podem ser usados para perpetuar os vícios do passado.

As pessoas tem o dever de exigir o direito ao estudo, ao lazer e ao trabalho. De forma equitativa. Porque o universo é um organismo integrado, em que matéria, energia e espírito coexistem simultaneamente, em todo ser, em cada situação, de várias formas. Há um entrelaçamento sutil nas coisas. Nossas construções (sistemas) devem estar permeadas desse princípio. 

Com isso eu termino uma primeira aproximação do tema. 

Referências:

[1] http://reflexeseconmicas.blogspot.com/2018/05/teremos-sabedoria-de-ocio-criativo-de.html

Ócio criativo (parte 1)

Vamos começar deixando claro uma coisa:

Trabalho não é emprego - emprego não é trabalho.

Apesar dos dicionários igualarem um termo ao outro, irei partir do pressuposto de que existem dois tipos de preencher o tempo. Com isso é possível aproximar o leitor mais do conceito do que deixá-lo preso às palavras. Ou, como eu digo: o espírito tensiona a letra ao seu máximo. 

Trabalho é uma ocupação construtiva que eleva a alma, e sua execução não gera desgaste, mas ânimo.

Emprego é uma ocupação (geralmente mal) remunerada que serve à lógica econômica vigente.

A partir dessas definições já podemos perceber que: 

(a) muita gente empregada não trabalha; 

(b) alguns que trabalham estão desempregados. 

Fig.1: Todo esse blog existe graças a uma boa dose de ócio criativo praticado por seu autor.

Quem sabe usar a liberdade e o conforto fará milagres. Para ter tranquilidade na vida, basta merecer através

da conscientização - como consequência, Deus dará as condições para tudo.

Dificilmente teremos uma pessoa que é desempregada e não trabalha. Por motivos muito simples: não dá para ficar continuamente sem fazer alguma atividade que seja minimamente útil (seja trocar uma fralda, apertar um parafuso, cozinhar feijão, ir ao médico e relatar sintomas, escrever um email, etc.). 

Por outro lado, é igualmente difícil encontrarmos uma pessoa empregada que trabalha. Pelo menos não no grau mais alto, isto é, que esteja fornecendo algo realmente importante à sociedade e ao indivíduo, no plano material, emocional, intelectual e espiritual e (ao mesmo tempo) tenha liberdade de fazer as coisas do seu jeito, nos momentos que lhe convier, e tendo condições boas de trabalho (incluindo remuneração, aumentos condizentes à inflação e contribuição substancial, possibilidades de aprender, etc.). Isso ocorre porque nossos empregos, em larga medida, não estão estruturados para albergar em seu seio um trabalho de verdade - algo substancial, que gere realmente valor em todos os planos e focado em prazos mais longos. Em suma, há uma incompatibilidade entre emprego e trabalho no nosso sistema.

Você já parou para pensar que muitos de nossos jovens (e nós quando éramos jovens) escolhem suas profissões e carreiras baseados no que o mercado valoriza? E que esse mercado não está em sintonia com valores intangíveis e que visem uma transmutação do ser? Percebe o desalinhamento entre as sistematizações e planos de salvar o mundo e a lógica que impera e impõe métodos que são diametralmente opostos? Pois é...

Vamos continuar um pouco mais a esboçar as premissas - pois elas nos serão muito úteis e nos darão uma base conceitual para lá de elevada. 

Há ainda a necessidade de separar o trabalho em duas subcategorias:

• Trabalho de geração
• Trabalho de execução

O de tipo-geração é aquele que inicialmente não traz benefícios à economia nem à sociedade (ou seja, à coletividade), apesar de estar exigindo do indivíduo que o realiza um intenso esforço. Esse esforço pode ser um estudo ou uma pesquisa (eles podem trabalhar paralelamente inclusive). No caso do estudo, busca-se entender alguma ideia, conceito, método, obra, teoria, etc. à fundo, com o intuito de se apropriar do conhecimento: primeiro conscientemente - e depois encapsular esse conhecimento no subconsciente, através de um lento trabalho de prática via tentativas que irá sedimentando através da experiência; e no caso da pesquisa, busca-se dar um salto conceitual que vá além do concebível humano (mas apoiado nele) para expandir a zona do conhecimento coletivo. 

Às vezes (na verdade muitas ou quase sempre), para darmos esse salto conceitual precisamos estar constantemente reaprendendo, revendo, relembrando. Ou seja, é preciso estar estudando para compreender cada vez mais à fundo aquilo que nos foi apresentado no passado, dando um novo significado ao conhecimento que julgamos ter consolidado em nossas mentes. 

O trabalho de geração é pouco valorizado em geral, apesar de alguns países darem valor a ele. No Brasil é considerado como um não-trabalho - tanto por parte das instituições quanto por parte da sociedade (uma coisa reflete na outra, e vice-versa). Quem está pensando ou preparando aulas; concebendo novos métodos; criando cursos ousados e inovadores; relacionando saberes; fazendo pesquisa de ponta; contemplando; gerando novos conceitos; se especializando; preparando um grande evento ou projeto; escrevendo formidáveis ensaios; criando belas melodias ou quadros ou filmes; e por aí vai; é visto como alguém que está parado. Não à toa paga-se tão pouco aqui para a (maioria dos) artistas, cientistas, engenheiros de desenvolvimento, filósofos, historiadores, biólogos e profissões do tipo. Porque o vínculo que existe no mundo (e de modo fortíssimo no Brasil) é entre trabalho-execução e emprego - e não entre emprego e trabalho-geração.

Fig.2: A moça meditando está trabalhando, mas pode estar desempregada (e justamente por essa característica). 

No entanto é daí que podem surgir as maiores ideias e vivências da humanidade...

O de tipo-execução é aquele que está diretamente relacionado à sociedade: um professor ministrando uma aula; um coordenador ou diretor que apaga incêndios e negocia e assina e convoca e etc.; um engenheiro que apresenta (de uma forma ou outra) algo que o supervisor demanda (mesmo que isso seja inútil); um pedreiro ou pintor ou tapeceiro ou encanador ou cozinheiro ou faxineiro ou algo do tipo que trabalha horas a fio (e ainda assim mal consegue garantir seu alimento, moradia); alguém que instala um software ou conserta uma máquina; aquele que realiza vendas; e por aí vai (a lista é enorme e dá para saber do que quis dizer).

Ele (trabalho execução) é produto final de uma longa cadeia que uma vez começou com um trabalho-geração. 

Dou um exemplo: os foguetes. Antes de sairmos por ai lançando satélites e sondas e etc., foi necessário construir todo um corpo de conhecimento que foi se apoiando em outros precedentes, para a partir daí começarem a surgir as ideias que permitiram ao homem colocar satélites em órbita, dando-nos o GPS, os celulares, todo sistema de telecomunicação sofisticado, as tecnologias como microondas e alimentos de bebê, termômetros de engolir, compressão de vídeo, ferramentas wireless, pistas de pouso, preservação prolongada dos alimentos, pneus duradouros, detecção e proteção contra gelo em aeronaves, etc. A lista é longa e se ramifica em níveis inimagináveis. Ás vezes você pode estar vivo ou com mais saúde ou mais contente graças a isso (seja grato a Deus por ter dado a alguns seres a inspiração de viabilizar a edificação se vosso conforto!).

Os exemplos vão muito além (como já deixei implícito anteriormente). 

Agora podemos começar a falar do ócio criativo.

Mas isso deve ficar para o próximo ensaio (parte 2).

Referências:

[1] https://finger.ind.br/blog/ocio-criativo/

O fim de todas as picadas

As pessoas costumam dizer 'é o fim da picada!' quando não acreditam no absurdo que veem diante de seus olhos. Existem vários 'fins de picada' que expressam o estado de ignorância do mundo. Muitos deles são julgamentos parciais, que expõem apenas uma opinião particular, relativa, e até egoísta. Mas há conclusões que realmente possuem plena razão de serem sintetizadas nessa frase: "é o fim da picada!". Se somarmos todas essas observações profundas, teremos um somatório de 'picadas' que sugam a vitalidade de um povo e levam este até um limiar do colapso.

Fig.1: O mundo se esfacela sem saber o que fazer. Nesse momento são chamados os gigantes do espírito para guiar. 

Mas é preciso que um mínimo se sintonize. 

Fig.: Bernard Quint.

A lógica sistêmica que impera atualmente (capitalismo) é produto da forma mental involuída que a sustenta (ignorância). Essa lógica tem nos servido razoavelmente bem para obtermos um desenvolvimento multidimensional - apesar de que esse desenvolvimento poderia ter ocorrido de forma um pouco menos brutal. Pelo menos até a década de 60 ou 70 do século XX.

A partir do ponto em que os limites planetários começam a ser ultrapassados, entra em ação, paralelamente, uma ideologia do sistema corrente denominada neoliberalismo. Ela representa a última ofensiva contra as relações do ser, maquiada na forma de progresso do indivíduo, que trará prazeres e reconhecimento (meta suprema de seres de baixa consciência). É tudo muito tentador, pois se trata de uma ideologia sofisticada que dificulta o trabalho daquele que tudo percebe intuitivamente. Percebe que esse barco chamado humanidade ruma sem timoneiro próprio, e com isso surge a necessidade do Grande Timoneiro (Deus), através de Sua Lei, atuar. Só que essa retificação, por vir do Alto, é muito mais efetiva e dolorosa - pois indica que aqueles que podiam fazer a coisa certa não o fizeram. Essa criatura que percebe intuitivamente se vê na obrigação de repassar a profunda realidade às pessoas - criaturas mergulhadas num mar de informações, sem orientação ou determinação, seres sugestionáveis pelos sentidos e confusos pela mente.

Vamos falar um pouco sobre o que ocorre em nosso mundo...

Ao longo das últimas décadas as pessoas foram naturalizando coisas artificiais. Para isso ocorrer houve um processo - em parte intencional, porém inconsciente também - de criação de necessidades artificiais. Para fazer isso, muito dinheiro foi despejado em propagandas e para comprar pessoas com certo poder, a título de que elas façam as coisas focando no consumo dessas 'necessidades'. 

O processo de concentração de patrimônio e renda nada mais é do que um reflexo de uma civilização doente que não sabe se organizar de forma a obter sinergia. Quando se observa a natureza com seus diferenciais (que por sua vez permitem o fluxo) trata-se de algo sustentável, isto é, que pode se perpetuar indefinidamente, e que beneficia a todos organismos da rede da vida, de vários modos distintos, direta ou indiretamente, em momentos distintos e por períodos diferentes.

Fig.2: Será que os 0,01% mais ricos produziram tanta coisa boa a ponto de ficarem tão ricos?

 E os 90% de baixo não fazem nada de útil para o funcionamento do mundo?

O pecado dos de cima é ter condições para mudar, mas ignorar - o dos de baixo é não se conscientizarem e unirem.

Uma pessoa que trabalhou em prol da sociedade, isto é, que realmente gerou algo de valor, possibilitando crescimento material (até certo ponto!), emocional (também até certo ponto) e intelectual (idem), deixa o caminho livre para os grandes homens e mulheres do pensamento e sentimento agirem. Esses seres realizam as grandes sínteses, criam as teorias unificadoras, harmonizam os pólos, vivem equilibrados num dinamismo intenso. São criadores de obras de arte profundamente expressivas, que tocam a alma e fazem chorar e amar; e forjadores de formas de vida mais intensas, que fazem vibrar e caminhar. Assim se constrói a uma pirâmide de trabalho correta, não-emborcada, que visa retificar os males de nosso mundo - e Universo...

Essa pessoa que trabalhou para a sociedade sem dúvida merece ter um rendimento bom e amealhar patrimônio para cuidar bem de sua família. O que seria 'bom', alguns perguntam? Digamos que seja o suficiente para a pessoa prover as necessidades (realmente) básicas para o presente e velhice: alimentação, moradia, cultura, saúde, educação, previdência, transporte, roupagem, higiene, energia, água e coisas do tipo. Cada uma dessas coisas deve ser de qualidade mas não luxuosa (a ponto de gerar carências para outros), ser acessível e possuir a preços razoáveis.

Para que seja possível essa 'qualidade não-luxuosa', essa acessibilidade e preços razoáveis, é imperativo que o sistema-mundo se organize em termos de prover serviços coletivos. Isso se traduz em organização centrada não no consumo, mas no desenvolvimento humano (o consumo vira um apêndice...cerca de 30 a 40% do PIB). As ramificações justificam o princípio: 

• Transporte público de massa de várias modalidades;
• Arquitetura urbana integrativa, com proximidade entre pessoas e locais de trabalho/lazer;
• Cultura em todos pontos, em todas modalidades, no campo e na cidade;
• Sistema tributário justo, que auxilia quem menos possui e ganha - e cobra de quem mais possui e ganha;
• Sistema político híbrido, com caráter democrático e aristocrático fundidos em prol da evolução;
• Sistema econômico desmonetizado, com diminuição da influência da renda sobre qualidade de vida;
• Sistema educacional público, focado na integração do Ser, com um ensino unificador que integre religiões e filosofias - e que relacione dinamicamente saberes;
• Sistema de saúde público, focado na prevenção e não na remediação de males biofísicos, psicofísicos, ou mesmo da alma;
• Empregos com jornadas reduzidas e com significado, capazes de prover as necessidades de cada indivíduo;
• Matriz energética sustentável, que cause o menor impacto, que vise eficiência;
• Processos produtivos focados na durabilidade, na manutenção, na eficiência, na robustez e na funcionalidade;
• Fim da propaganda consumista-sensualista, para não estimular baixos instintos;
• Agricultura focada em orgânicos, na diversidade alimentar
• Meios de comunicação controlados pelas comunidades e pelo Estado, a serviço do progresso e esclarecimento;
• Estado focado nos princípios biológicos traçados pela 'A Grande Síntese';
• Segurança pública integrada a equipes de psicólogos, assistentes sociais, pensadores e profissionais que visem mitigar efeitos e eliminar perigos em sua gênese.

Há mais, muito mais. Apenas esbocei alguns para as coisas ficarem um pouco mais claras. O que deve ficar cristalino para tudo e todos é que o nosso paradigma atual, centrado no consumo insano, na ostentação, no crescimento infinito, na repetição de esquemas arcaicos, não irá jamais querer estruturar o mundo para as diretrizes citadas acima. O alguém vê, na prática, uma grande corporação, governo, grupo de poder se preocupando em realmente criar estruturas que libertem o ser para que este dê seu maior rendimento?

Se até esse ponto (desse blog, desse ensaio e dessa civilização) o leitor não estiver convencido de que o que se afirma aqui e o que se vê ao redor são realidades seríssimas, não há outro meio de despertar a não ser através da dor. E essa dor virá através da Lei. E será realmente apocalíptico - isto é, revelador.

O importante é que eu estou fazendo o máximo possível, dentro de minhas parcas possibilidades, para esclarecer o caos em que nos metemos. Muitos outros fazem isso de forma magistral, trabalhando árduamente para o esclarecimento. A internet possibilitou que bilhões tenham voz, e que ela se propague pelos quatro cantos nas mais diversas formas. O problema é que há muita coisa muito incompleta aí. Visões restritas, egocêntricas e com muitos esquemas de desinformação. Seres desorientados, com má intenção, que usam das suas habilidades para destruir carreiras e confundir pessoas. Por isso é importante que o grau de consciência coletivo cresça: para que as pessoas saibam filtrar adequadamente e com isso se salvarem e ajudarem a salvar o mundo.

O capitalismo na forma atual é a materialização sistêmica de uma forma mental que se recusa a dar um passo adiante. Há uma retroalimentação (feedback) aí: mais se desenvolve/atua a lógica sistêmica, mais o indivíduo a segue; mais a pessoa se distrai, procurando fugir das dores, mais o sistema o domina. O binômio consumo conspícuo - emprego alienante representa também essa lógica circular que se reforça dinamicamente (e satanicamente, chegado a esse ponto): gozo para fugir do besteirol dos empregos sem sentido - empregos bestiais para se recuperar do cansaço de tanto gozo.

Reparem: emprego deve se tornar trabalho real (não é em sua imensa maioria); e tempo livre deve ser lazer que edifica, como leituras, atividades físicas, meditação, culinária, relações amorosas, música, dança, escrita, grupos de oração, estudos, passeios, etc. (não é usado para isso quase nunca).

De modo que o sistema atual representa o somatório de várias picadas que esgotam as possibilidades humanas. Mas providencialmente, com isso, acabam por deixar o ser cada vez mais enojado, enfastiado de seu modo de vida, que acaba por se ver forçado a caminhar cada vez mais para a grande verdade. Com isso ele se vê obrigado a admitir seu erro e culpa, adquirindo senso de responsabilidade. 

Devemos nos olhar no espelho que reflete a nossa alma. Ela está apodrecida por repetições ( necessárias apenas para quem não adquiriu um mínimo de maturidade). Podemos ser mais...muito mais...

Quando uma lógica deu todo seu rendimento, é momento de se passar para outra lógica.

'Qual lógica?', me perguntam os desesperados, super-ocupados à espera de soluções prontas e que irão gerar uma transição maravilhosa sem esforço, sem dor...Esses querem os milagres emborcados - pois não foram capazes de ver o milagre real se realizar a cada momento da criação e da evolução. Se ao menos isso fossem capazes de perceber...Mas para isso mister é abrir a alma para o infinito e eterno, para o absoluto.

As pessoas querem soluções prontas, e retrucam com um 'o que eu posso fazer?', ou 'o que você sugere?'. A esses eu digo: procure enxergar à fundo. As sugestões estão por toda parte, basta ter as antenas receptoras capaz de captar as grandes mensagens. Desenvolva-as! (pois apenas você pode fazer isso). 

Fig.3: O dualismo existe - isso não é o problema. O que deve ser feito é a fusão dos pólos num organismo unitário. 

Isso é monismo - e Pietro Ubaldi foi o que expressou o monismo da forma mais fantástica até hoje. 

De modo que o sistema atual representa o fim de todas as picadas. E com isso o grande organismo humanidade padece de males enormes. Busca soluções mas implementa (e vive) pseudo-soluções. 

É impressionante: as coisas mais fantásticas, que tratam dos princípios que podem ser aplicados a todos os ramos da vida e do conhecimento, quase nunca são priorizadas pelas pessoas. Quando isso ocorre, percebo a gênese de um milagre. Porque quando isso ocorre com quem já está sintonizado, isso dá uma força enorme, que não cessa nunca. E a partir daí há um envolvimento profundo com esse vórtice virtuoso, venerável, vívido e voluptuoso, que ventila verdades vibrantes e de valor. Verdades veladas e que vibram na vizinhança da alma vulcânica e vitalícia, em vertiginoso voo vertical.

Somos semelhantes a túmulos caiados: belos na casca, apodrecendo por dentro.

"Ai de vós, doutores da Lei e fariseus, hipócritas! Porque sois parecidos aos túmulos caiados: com bela aparência por fora, mas por dentro estão cheios de ossos de mortos e toda espécie de imundície!"

Mateus 23:27

Os doutores da Lei são os intelectuais sem sentimento; os trabalhadores sem pensamento; os que consomem por consumir; os que socializam calculando retorno. É o método do mundo, que corre para a sua ruína. E quem deseja se salvar, faça o que sempre julgou impensável, loucura. Dê um salto de fé. Verdadeira fé, ciente da realidade e consequências neste mundo. Assim você verá o tão esperado milagre começar a atuar: primeiro em vossa vida, depois no mundo.

Quem fala já passou por isso - e escreveu sobre isso. 

Por isso tanto se persiste (no interior) e insiste (no exterior).

O eixo central

O número de distrações digitais que se apresenta a cada instante é  apenas superado pela incapacidade humana em saber domar e coordenar esse fluxo informacional. E pior: estamos ficando escravos não apenas das tecnologias, mas das ideologias que apontam (indiretamente) para uma vida centrada em nada esperar e se contentar com o menor mal possível. É assim que a civilização se arrasta, em que os dois extremos são insuficientes para lidar com as questões mais cruciais. 

Fig.1: Para realmente avançar, é preciso antes de tudo se orientar.

De forma geral, podemos sintetizar as forças em ação dessa forma: de um lado temos pessoas intensas, criativas, incisivas, mas que veem o mundo de forma emborcada e agem a partir de efeitos, isto é superfície dos fenômenos; de outro lado, temos pessoas racionais, ponderadas, com poder de argumentação, que procuram chegar a uma organização melhor baseada na mediação de conflitos (e só isso), combatendo o que julgam o mal não pela raíz, mas apenas pelos seus últimos efeitos (ex.: presidentes, governos, correntes de pensamento, etc.). Aqueles são fortes, ágeis e persuasivos, porém  emborcados e suicidas (em termos de indivíduo e sociedade) - estes são equilibrados, bem intencionados e perseverantes, mas insuficientes e contraditórios (dado o que almejam). O primeiro tipo é quente, mas negativo - o segundo tipo é positivo, mas morno...

Nesse momento devemos nos recordar de palavras proferidas por Pietro Ubaldi, que nos demonstrou através de sua vida e sua obra, de que Deus é suprema bondade, mas igualmente, suprema inteligência. 

"Eu os estou enviando como ovelhas no meio de lobos. Portanto, sejam astutos como as serpentes e sem malícia como as pombas."

Mateus, 10:16

Sem malícia, porém astutos. Simultaneamente. Vai ficando mais claro à medida que a gente vive essa árdua vida. São décadas e existências para compreender o porquê dessa necessidade. É uma verdade que somente é buscada quando percebida na medula. Para essa percepção, um estado de vigília constante. Isso significa perceber a influência da Lei a todo momento: enquanto escovamos os dentes, ao caminharmos, ao trabalharmos, ao observarmos as pessoas interagirem e gesticularem e esboçarem expressões, ao tomarmos banho, ao fazermos sexo, ao cozinharmos, ao pagarmos as contas, ao nos alimentarmos, ao ouvirmos músicas e vermos filmes, ao tomarmos sol, ao nos expressarmos, ao encararmos uma doença, uma perda, uma promoção, ao pagarmos boletos, ao sentirmos raiva ou alegria ou tristeza ou qualquer sentimento. E também ao observarmos o estado das coisas e das pessoas - e de nós mesmos. 

Não basta ser bom - é preciso pensar. 

Não basta ser bem-intencionado - é imperativo dirigir a nosso favor o turbilhão de forças do mundo.

O mundo é simples em termos dos princípios. Porém, devido ao estado de ignorância, fazer as coisas mais simples e importantes se torna algo extremamente difícil, se não impossível.

A imensa maioria das pessoas não consegue arranjar tempo para cuidar daquilo que realmente importa. Aquilo que pode dar orientação à sua vida. Na verdade, não se trata de 'arranjar tempo', mas de priorizar.

"Buscai, assim, em primeiro lugar, o Reino de Deus e a sua justiça, e todas essas coisas vos serão acrescentadas."

Mateus, 6:33

Fig.2: Quem vê além paga um preço - como tudo. Viver calado a maioria do tempo.

Não poder se expressar sob risco de ser eliminado. As relações são poucas, mas quando uma ocorre, é intensa. 

É um belo sofrer que se diferencia das dores baixas de um mundo começando a aprender.

Nós não temos falta de tempo - este flui de modo idêntico para tudo e todos: o que temos é dificuldade em nos sentirmos atraídos pelas coisas que são a própria vida. Porque não sentimos que essas coisas (o mundo abstrato, das sínteses, da atitude, da contemplação, da sinceridade) são uma verdade concreta. O biótipo médio da Terra simplesmente nem sequer aborda essas questões porque lhe parecem uma mera quimera. Sua opinião, no máximo, é de que tudo é muito bonito e perfeito, mas o mundo real é de outro jeito - e não irá mudar. Até um ponto tem razão. Mas esse ponto, essa fronteira, representa o limite de seu concebível - e portanto considera sua opinião um absoluto e qualquer um que vá além um louco, que ainda não atravessou os caminhos trilhados pelos métodos do passado. Mas se trata de um equívoco.

O que é abstrato conduz os fenômenos que se materializam em acontecimentos concretos. Estes são reconhecidos pela maioria. O abstrato é o pensamento, a lei que rege o transformismo evolutivo. É o Deus imanente presente em tudo e todos, a todo momento, atuando conforme as limitações e possibilidades de cada individualidade deste (e de todos) Universo(s). Deus imanente que está ligado ao Deus transcendente, Senhor dos sistemas de Universos,. Perfeição Absoluta. Amor Infinito e Inteligência Suprema. 

Ler a obra de Ubaldi é apenas o primeiro passo! Há muito (muito mesmo) mais a ser feito depois dessa etapa. Depois se inicia o estudo dela. E com isso começam a ser estabelecidas relações com outros trabalhos fantásticos (livros, artigos, teorias, pensamentos, biografias, arte, etc.). E depois você começa a observar em sua vida como a Lei atua. Relembra o passado, percebendo-o sob uma outra ótica. E vai sentindo a atuação da lei em cada átimo da vida. Coisas desagradáveis e agradáveis, mas sempre para o bem da criatura. É maravilhoso! 

O Sol, eixo central, é a obra ubaldiana. Os satélites, elementos que dinamizam, são as grandes almas que trabalham em torno desse eixo ascensional. Algumas delas já tem ciência do grande esquema - outras ainda não. Mas o que importa é uma coisa só: todos trabalham em prol de movimento que irá transformar a alma daqueles já dispostos a isso. 

O eixo central (Obra) é a aproximação mais fabulosa até o momento da divindade. Ela é o que mais nos pode dar acesso à Deus porque sua capacidade de integração de fenômenos, seres, saberes e sentimentos é absurdamente grande. Ela traça o esquema geral - cabe a nós desenvolvermos nossas pesquisas, estudos, trabalhos, vidas a partir dessa orientação suprema - e preparar terreno para o ser que irá expandir ainda mais.

Fracassar no mundo é triunfar na eternidade.

Um dia todos iremos compreender isso plenamente. E com isso finalmente seremos capazes de entender o que é de fato a ressurreição. 

O direito de exercer o dever

"Estes livros querem salvar o que pode ser salvo. Mas que podemos oferecer senão conceitos e avisos? Sozinhos, eles não podem ter poder decisivo para refazer o mundo. Seria loucura imaginá-lo. Então a sua maior força não reside apenas nos argumentos escritos, porque o mundo está habituado a zombar dos sermões há muito tempo, como zomba de todas as religiões, do Evangelho e de Deus. A força destes livros, então, baseia-se nos acontecimentos que Deus prepara, aos quais o homem não poderá resistir e dos quais não poderá escapar; acontecimentos históricos que liquidarão o nosso mundo apodrecido, como foi liquidado o império romano. Quando isto tiver ocorrido, os elementos negativos da humanidade, contraproducentes para a evolução, terão sido todos afastados, assim como, pela mesma lei, ocorreu no pequeno episódio narrado."

Evolução e  Evangelho, Cap. VI - Pietro Ubaldi (grifos meus)

Fig.1: Quando encontramos o sentido de nossa existência terrena, percebemos a natureza de nossa essência divina.

Aquele que vislumbra o íntimo funcionamento do cosmos se sente no dever de expor essa visão.

Toda a vida de Ubaldi pode ser sintetizada no ser que ele é. Trata-se de sua essência. Observando à fundo a vida desse modesto professor ginasial, proveniente de família riquíssima, cheia de posses, que no entanto se fez pobre, vamos tomando ideia do que significa o fenômeno da ascese mística. Em Pietro o fenômeno da sublimação se torna uma realidade - visível apenas para quem tem olhos para ver. E naturalmente, toda essa sua natureza ímpar acabou por se transbordar numa obra - igualmente ímpar. De modo que não é possível separar a vida da obra, pois esta é a sistematização daquela - enquanto aquela é a vivência integral desta. 

Qual é o meu dever?

Todos deveriam fazer essa pergunta no recôndito de sua mente, na tranquilidade de seu lar...

Dever significa que a pessoa tem algo a cumprir, seja difundir uma informação ou uma ideia; executar uma obra; transmitir através do exemplo; sistematizar um conceito; poetizar uma objetividade; ou tornar lógica uma subjetividade. Isso é realizado naturalmente, de modo inconsciente, pela grande maioria. Para aqueles que já enxergam uma realidade mais profunda, esses deveres vão adquirindo um contorno mais claro, consciente. Passa-se a desejar cumprir uma tarefa...um plano de vida. O destino começa a ser forjado pelo ser.

Tudo posso, nada quero - pois sei que tudo devo.

Somos espíritos provenientes do Criador. Temos o poder de fazer milagres a cada momento. O que nos impede é nosso baixo grau evolutivo. Nossa falta de sintonização (fé) com a Fonte. 

Não quero coisas, pessoas ou contextos diferentes. Porque todos esses são aspectos transitórios, com suas vantagens e desvantagens. Uma vida realmente focada implica numa existência centrada em fazer coisas fantásticas com suas ferramentas e habilidades. Basta a vontade. 

Não querer nada reflete uma forma mental distinta. Significa que quando se ora, no mínimo se agradece - chegando a louvar em momentos de êxtase. Não existe algo como pedir numa verdadeira oração. Trata-se de algo de baixo nível, que reflete um conceito muito limitado de Deus. Mesmo que por motivos nobres (sáttvicos), a oração que pede por algo está presa numa forma mental que deseja algo. Deseja-se algo porque não se sabe que é alguém.

Quem sabe que tudo pode (a realidade interior), nada irá querer (exterior), pois já possui o poder total. E esse poder deve ser usado apenas para uma coisa: retificar a trajetória sinuosa. Ou, em outras palavras: evoluir. Ou ainda: atingir a salvação. Isso não representa um dever, mas O dever.

"As near as I can tell, the only door we have left open to ourselves as a species is a mass-scale awakening. A collective shift out of our unhealthy relationship with mental narrative, and into a healthy one. A relationship with mental narrative where thoughts are no longer believed and identified with but rather used as tools for surviving and thriving."

Fonte: [1]

"Até onde posso dizer, a única saída restante para nós como espécie é um despertar em larga escala. Uma mudança coletiva que nos tire da relação doentia com a narrativa mental e nos leve a uma saudável relação com a mesma. Uma relação com a narrativa mental na qual os pensamentos não são mais objetos de identificação e crença, mas usados como ferramentas para a sobrevivência e a evolução."

Tradução minha.

Despertar significa despertar a consciência. Perceber a realidade mais profunda que dirige a história. Isso implica em perceber as relações ocultas à mente racional-instintiva. Uma mente em que o intelecto é usado para satisfazer os interesses do indivíduo ou do grupo. Porque não se percebe que haveria muito menos atritos, mais compreensão e progresso se as pessoas tivessem o objetivo máximo comum e lutassem por ele, dia-a-dia, em cada ato, gesto e pensamento, construindo uma vida de valor e potência. De sentimento e pensamento - e não de sentimentalismo e argumentos astutos.

À medida que o ser evolui, cresce o senso de dever. Esse senso se torna prática buscada conscientemente. Mais adiante, essa prática retroalimenta e chega-se a um estado em que não mais se planeja ou calcula visando o progresso, mas o ser se lança destemido rumo a metas elevadas, às vezes situadas no inconcebível das massas, tornando todos os meios auxiliares de ascensão, gerando uma vontade insana que se plasma num vórtice de atividades que começam a formar uma orquestra gloriosa que preludia o lançamento de uma alma rumo ao alto. Alma que arrasta outras, formando seus vórtices de pensamento e paixão. Fragmentos de pensamento e de paixão no mar infinito de um Universo - que se torna finito. 

"You can't have change without a mass-scale people's movement. You can't have a mass-scale people's movement without neutering the propaganda engine designed to prevent it. You can't neuter the propaganda engine without a mass-scale awakening from humanity's unwholesome relationship with thought." 

Fonte: idem.

"Você não consegue ter mudança sem um movimento em larga escala de pessoas. Você não consegue ter um movimento em larga-escala sem neutralizar a máquina de propaganda projetada para impedir esse movimento. Você não consegue neutralizar a máquina de propaganda sem um despertar em larga escala da humanidade sobre sua relação com seu pensamento fragmentado."

Tradução minha.

Compreende? Reforma íntima (=despertar) e revolução (=transformação efetiva) são fases distintas de um mesmo processo. 

Parte-se do íntimo (visão da realidade, atitude, forma mental, atos, sonhos, valores) para em seguida chegar-se à transformação massiva das estruturas do mundo (política, economia, urbanismo ,transportes, leis, fontes de energia, educação, saúde, etc.). Essa história de que deve-se focar num ou noutro é apenas uma narrativa que favorece a fragmentação.

Fig.2: O ser humano aspira pela unidade. Entre ele e Deus - e entre ele e seus irmãos.

Precisamos deixar de sermos crianças - conforme Sua Voz afirma com muita propriedade - que lutam por migalhas para nos tornarmos jovens adultos que percebem o quão complexo e interessante é o Universo. Que há abundância na Terra, bastando nos organizarmos de modo inteligente para que todos possamos usufruir dela. Precisamos perceber que o exterior deve refletir o interior - e se esse está iludido, o que se vê é miséria de fome, guerra, brigas, guerras, separações, doença e coisas do tipo. E que o interior deve assimilar o exterior - e se esse está miserável, o que se vê no íntimo é miséria de pensamento, de sentimento e de vontade.

Eu repito: separar é do AS - unificar é do S.

A fala "não se deve tratar de X aqui em Y (ou por quem pensa Y) - e vice-versa" é a mesma história que por muito tempo se contou sobre Ciência e Religião. O que precisamos é tratar a realidade com sinceridade e coragem.

Tudo na civilização contemporânea foi estruturado para dividir assim que alguém comece a ir à fundo. É como uma armadilha que foi meticulosamente estruturada ao longo do tempo. E mantida pelo poder, conscientemente, e pelo povo, inconscientemente. Mas na verdade, manter o estado das coisas revela inconsciência da parte dos chefes e do povo - pois todos perdem com isso no único terreno que importa: o do espírito. Logo, a culpa (=responsabilidade) é de todos.

Existe, é claro, uma hierarquia de responsabilidade: quem mais pode, menos deve querer para si, pois sabe que seu potencial de gerar um movimento coletivo ascensional é grande.

Percebem? Tudo tem uma lógica muito profunda. 

Ao classificar inúmeras coisas e gerar narrativas repetidas aos quatro ventos, imprimimos no inconsciente coletivo (elites inclusas) o que deve ser a verdade. E assim o ser fica afogado num mar de opiniões egoístas, teorias incompletas, ideias fragmentadas e sentimentos explosivos, que usa para se guiar - rumo a um abismo.

Mas essa situação toda foi criada pela sabedoria da Lei. Porque Deus sabe que o único modo de despertar realmente (darmos o salto decisivo) é nos colocar em situação de extremo. Uma situação que nós mesmos, com nosso intelecto astuto em busca do gozo e da distração, nos forjou -e do qual não poderá nos tirar. É como se o próprio demônio dentro de nós estivesse acenando, dizendo: "olha! eu sou ruim no fundo...eu sei disso...eu levo à destruição cara! e se até eu vejo limites em meu reino, você também deve perceber isso...porque, sabe...no fundo o único chefe é DEUS!"

"Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento, e ao teu próximo como a ti mesmo."

Lucas 10:27.

Amar a Deus é despertar e viver integramente.

Amar ao próximo como a ti mesmo é perceber Deus no outro e a jornada comum da humanidade.

Fig.3: Todos apontam para a mesma realidade monista. É hora de unificar tudo e todos.

Do mesmo modo que matéria e espírito são a mesma substância em formas (completamente) distintas, interior e exterior são aspectos da realidade que devem se coordenar e interagir - para que atingirmos o S do modo mais direto.

Referências:

[1] Caitlin Johnstone. Humanity Has Trolled Itself Into An Awaken-Or-Die Situation.