Centros Monistas (uma proposta)

Como podemos dar o máximo de nós mesmos?

Essa pergunta vem latejando em minha mente nos últimos meses. Fala-se tanto no que deve ser feito, mas às vezes nos esquecemos do que nós próprios podemos fazer em prol da evolução planetária (e de nós mesmos). 

Fig. 1: Horizonte que clama por verticalidade. Velocidade que anseia ascensão. 

Dimensão inferior em busca de outra a qual se submeter. Integração...

Eu vejo cada vez mais à fundo essa realidade. E percebo que ela é integral. Isso significa que os fenômenos são comunicantes, contíguos entre si, e ocorrem simultaneamente. Isso significa que enquanto um está em sua gênese, outro está em seu desenvolvimento, outro em sua maturidade e ainda outro em seu declínio. E o princípio de um apoia a manifestação de outro - que por sua vez preludia o fim - e vice-versa, no outro sentido. Sendo integral, isso significa que a busca por reforma íntima é um aspecto da busca por evolução coletiva sistêmica - e vice-versa.

No livro História de um Homem, Ubaldi resume as leis que os seres seguem em três:

1) Da conservação do indivíduo;

2) Da conservação da espécie;

3) Da evolução.

Essas leis se sofisticam à medida que progride-se na maturação interior. Mas trata-se apenas de derivação (ou desdobramento). De algo simples chega-se a um sistema sofisticado. Mas essa sofisticação pode ser sintetizada na lei. A grande jornada evolutiva no momento presente é continuar a sofisticação das duas primeiras leis, conservando o ser em sua individualidade e coletividades. Mas mais importante ainda é iniciarmos um impulso no sentido evolutivo.

Essa evolução de que se fala sempre esteve presente. Mas até o momento nosso consciente só operou no nível de superfície, gerando conhecimento, ferramentas, métodos  e sistemas artificiais. Tudo isso visava domínio - sobre o outro ou sobre a natureza. Eis que chegamos ao limite dessa forma mental que opera a partir da superfície e em prol da mesma.

A evolução é um impulso íntimo que parte do ser. Não podemos forçar ninguém a se interessar por questões profundas - ao menos não diretamente, exteriormente, por argumentos. No entanto, podemos conduzir o processo pelo qual as pessoas possam despertar (por si mesmas, a única maneira).

No ser aspirante a evoluído a terceira lei passa a ter uma importância considerável: o que era nulo, com funcionamento pleno na 1ª e 2ª leis (5-5-0), passa a ser elemento jovem, cheio de novidades e vigor, capaz de preencher a vida de significado. E assim chega-se a um esquema em que essa nova lei se manifesta nos planos e ações cotidianas do indivíduo (4-4-2).

Antes:

5 graus de importância para a conservação própria;

5 graus de importância para a conservação da família/grupo;

Zero grau de importância para a evolução.

Depois:

4 graus de importância para a conservação própria;

4 graus de importância para a conservação da família/grupo;

2 graus de importância para a evolução.

Os números são arbitrários- servem apenas para dar uma ideia do quanto de tempo/energia/inteligência empregamos em cada lei.

Podemos fazer uma analogia com o mercado financeiro: imaginemos uma carteira de n fundos (n podendo ser qualquer número maior do que a unidade...2, 3, 5, 8, etc.). Imaginemos que tenhamos três fundos de naturezas variadas (renda fixa, multimercado, etc.). A quantidade de dinheiro que eu injeto em cada um deles, formando uma proporção, irá caracterizar o desempenho da minha carteira ao longo do tempo - e com isso podemos usar índices para avaliar esse desempenho. No mercado financeiro temos o índice Sharpe, a volatilidade, o rendimento médio num período, entre outros. A proporção irá fazer toda a diferença.

A diferença entre o veneno e o remédio reside unicamente nas porções. 

As leis representam aspectos fundamentais do desenvolvimento do ser. Todas são indispensáveis. Mas devido ao grau de consciência, o ser faz uso de proporções compatíveis ao que ele vê e sente. Logo, um ogro vive de acordo com a proporção 10-0-0; um homem mais civilizado, 5-5-0 ou 4-6-0 (ou algo por aí); um já avançado na visão, 4-5-1 ou 5-4-1; um santo, gênio, herói se situa nos antípodas do ogro, com 0-0-10 (ou muito próximo).

A coletividade humana deve expressar em sua forma mental as necessidades de seu tempo para ser capaz de enfrentar os desafios sistêmicos que se apresentam. Caso contrário corre-se o risco de retrocesso tremendo. 

Fig. 2: Não é uma religião, nem um método, nem um grupo. 

É uma consciência mais profunda, que integra e reordena tudo até hoje criado/conhecido.

Agora podemos tratar do ponto central.

O máximo de cada um será dado de acordo com a vontade (interna) e as condições (externas). Ambas devem se combinar para que algo ocorra. 

De nada adianta vontade sem condições.

De nada serve condições sem vontade. 

É claro: vontade pode criar condições - e as condições estimulam o ser. Mas a questão não é essa, e sim que devem haver ambos, alinhados, para que algo grande se efetive.

Esse blog nasceu sem propósito declarado: foi simplesmente ocorrendo. A vontade do autor em se expressar, trazendo à tona diversas questões da vida, encontrou os meios para poder se manifestar e assim atingir os quatro cantos do mundo. Quem está sintonizado chega a este espaço. Do mesmo modo, quem está sintonizado entra em ressonância com a vida e obra de Ubaldi. Vale para tudo.

As condições: internet; plataformas digitais (aqui o blogger); habilidade na escrita;  um público que anseia por verdades mais completas, unificação, coordenações mais vastas, sentido.

A vontade: tempo de maturação do autor (teoria e vivência); sentimento profundo de sintonização com outra realidade.

Mas deseja-se avançar nessa vivência através de outros meios. O desejo se torna algo mais passível de expansão. Sente-se uma atmosfera que pode ser impactada, bastando para isso uma forma de expressão variada, que se infiltre em outros meios, de outras formas.

Vejo portanto como planos a serem implementados em curto prazo:

• Criação e cursos voltados ao monismo - em especial o ubaldiano, mais completo de todos;
• Organização de palestras versando sobre os mais diversos temas sob a lente monista;
• Criação de material audiovisual.

E a médio prazo:

• Criação de projetos envolvendo a sétima arte;
• Criação de centros monistas.

E a longo prazo:

• Formação de uma comunidade centrada na obra ubaldiana.

Os planos são grandes - a vontade cresce. O meio parece estar se forjando. É preciso avançar sempre, ordenadamente. 

Os objetivos de curto prazo são relativamente simples de serem implementados. Não há necessidade de um envolvimento profundo por parte dos participantes. Mas esse é o primeiro passo para transmitir a ideia que irá redimir a humanidade para um público já preparado para o alimento sólido. 

Essa primeira etapa pode durar um bom tempo. Ela irá trazer mais próximo das pessoas tudo o que tem sido desenvolvido aqui, além das vivências. Será o pontapé inicial para a criação de uma rede fraterna, que enxerga os fins e sente a gravidade do momento histórico. 

Fig. 3: Cristo já retornou ao mundo. Seu porta-voz: um simples professor de inglês ginasial, que se fez pobre.

Uma criatura fantástica, cuja vida se iguala à sua obra. Continuar ignorando essa grande verdade pode nos custar

muito caro. Uma dor tremenda desnecessária. Basta enxergar o mundo e compreender suas necessidades...

Mais para frente, os Centros Monistas (CM). Eles devem ter características simples - porém longe de simplórias. Eles devem ser um ambiente em que as pessoas possam falar sobre suas dores, trazer suas experiências, aprender coisas e conhecer pessoas que anseiam por uma transformação em suas vidas. Para isso poderá haver exibição de filmes (arte para elevar); músicas de fundo profundas e universais (ex.: Ludovico Einaudi); palestras sobre temas como a criação e a queda, a evolução, os motos fenomênicos e os movimentos vorticosos, os aspectos positivos e negativos de cada religião, as últimas descobertas da ciência, as correntes filosóficas, habilidades úteis a todos (ex.: receitas, nutrição, costura, programação, finanças, hortas, hidráulica, uso de energia, cuidados básicos de saúde, orientação sexual, conceitos de ciência, idiomas, música, marcenaria, fundamentos de construção, etc.). Qualquer pessoa pode dar sua contribuição.

O ponto central é que o monismo será eixo central. 

Por quê? Pelo simples fato de que, em seus princípios - em especial na obra ubaldiana, que sistematizou a realidade de forma tão magistral - nada fica de fora, Ou seja, trata-se de um sistema de inclusão gradativa. Uma reabsorção da ignorância pelo conhecimento. Método do S. Método de inclusão - e não de exclusão. Um conhecimento construído aos poucos e vivido sinceramente - e intensamente.

Isso tudo representa um sonho. Um objetivo de vida. Algo que dê sentido à existência de quem aqui escreve tão apaixonadamente. Com plena ciência  das imensas barreiras que o mundo impõe com seus métodos. Métodos que refletem a ignorância. Ignorância a ser transformada em conhecimento.

Fica esboçada a vontade e a visão.

As condições e o ímpeto do ser ditarão a concretização ou não desse sonho. 

O trabalho a ser feito agora é de paciência, persistência.

Tudo deve ser natural.

Método do S - proposta dos C.M.'s.

Gilson Freire sentiu pelo coração e compreendeu pela mente a grandeza do fenômeno Ubaldi. O vídeo abaixo (palestra sua sobre o homem do 3° milênio) revela essa transformação pela qual devemos passar.

Referências:

[1] Gilson Freire - XXI Congresso Pietro Ubaldi

Solução simples - implementação difícil

Fig.1: As linhas gerais foram traçadas. Resta assimilarmos tudo isso, percebendo que o novo

não nega, mas unifica as partes.

Alguns anos atrás (dois ou três), no ambiente de trabalho, me encontrava na sala dos professores - haveria a reunião semanal. Houve um assassinato a tiroteio numa escola. Em Suzano se não me engano. Um homicídio cometido por um aluno armado. Numa escola - coisa comum nos EUA. Uma pessoa soltou um comentário, que ia mais ou menos assim: 

"Isso não é coisa da família, da sociedade, do governo, etc...a pessoa é que tinha problema psicológico."

Eu ouvi o comentário e, como foi proferido em alto e bom som sem se direcionar a ninguém, fiz uma breve observação, expressando uma opinião que poderia ajudar todos a irem um pouco mais à fundo nas causas:

"Na verdade a sociedade e o governo também influenciam o clima que pode gerar essas coisas."

Eu não queria por um ponto final - apenas queria mostrar que o problema não se resumia a compartimentalizar um indivíduo e rotulá-lo de acordo com conveniência pessoal. Eis que essa criatura, ao ouvir, olhou para meu rosto. Sua face transmitia insegurança, medo, um pouco de raiva e coisas do tipo. Parecia não saber lidar com aquela situação, em que ou as pessoas não comentavam o que foi dito ou simplesmente reforçavam exatamente aquilo. Então, após dois ou três segundos demonstrando esse pavor facial, vira seu rosto pro lado oposto ao meu e pergunta para outra pessoa (longe da conversa):

"Fulano, que horas começa a reunião?"

Fui cortado, como de costume. E aí, ao longo dos dias, me dei conta de que não era possível desenvolver assuntos com pessoas que simplesmente não desejam sair de seu mundo.

Esse caso, em sua forma geral, ocorre em todo o planeta, a todo momento, de diversas formas.

Nós sempre fomos de defender pontos de vista particulares. Visões de mundo que são produto de nossa vida pessoal; o(s) meio(s) cultural(is) que crescemos; o(s) local(is) geográfico(s) que habitamos; e sobretudo o nosso grau de consciência. Mas no momento atual, com tanta tecnologia, informação, potência e dinamismo nos processos, esse modo de se comportar adquire características doentias que estão nos levando a um abismo - em termos de civilização.

A lei da polaridade está descrita extensivamente, com vários exemplos, no livro A Grande Síntese. Ela atesta que a realidade é unitária, mas que essa unidade (cada unidade) é composta por dois pólos. Eles podem ser visto como antagônicos a se combaterem - ou complementares a se coordenarem e evoluírem ao longo do tempo, através de interações progressivamente profundas. 

A Física até hoje não conseguiu encontrar fenômenos tripolares ou multiploares, ou unipolares. Divide-se uma ímã em dois, separando os pólos norte e sul. O que obtém-se? Dois ímãs menores, cada qual com seu pólo norte e sul. Essa divisão poderia ser replicada indefinidamente até anos perdermos infinitamente pequeno - e continuaria a ocorrer o mesmo fenômeno. O que ocorre? O que isso significa?

A natureza está fora de nós e dentro de nós. Ela tem seu aspecto exterior (bem conhecido por nós através da ciência) e interior (investigada pelos aspirantes a iluminação de todas religiões). Não podemos alterar suas leis. Apenas ignorá-las, se não somos capazes de lidar com uma determinada realidade. Essas leis no entanto, apesar de constituírem o íntimo dos fenômenos, podem ser superadas.

Começamos a superar uma lei quando percebemos a sua inexorabilidade. Após esse estágio, passamos a usá-la a favor de nossos interesses, como indivíduos e espécie: aprendemos a evitar determinadas coisas a fim de nos preservarmos; estudamos coisas novas baseadas nas leis; criamos coisas que se sustentam baseado nas leis; criamos nossas próprias leis, inspirados numa verdade universal e em nossas relações sociais; e por aí vai. 

Após muito exercitar esse domínio das leis físicas e químicas, passamos a conhecer novas leis, de planos superiores. Leis mais sutis, que se manifestam no campo biológico, psíquico, coletivo humano, e espiritual. Dentro de cada desses níveis há outros subníveis. Há uma continuidade que se expressa através de incontáveis degraus, formando uma corrente ascensional que revela a estrutura do Universo e a dinâmica de sua evolução. O ponto é que passamos a investigar gradativamente essas leis, observando, experimentando, constatando e aplicando.

A superação de uma lei se dá quando vive-se intensamente num plano tão mais elevado que a própria constituição do indivíduo se transforma em algo capaz de não estar preso ao campo de determinadas leis. Todo o ser se sutiliza, integralmente. E começa a poda dos seus aspectos mais grosseiros. 

A gravidade não é ruim. Basta sabermos usá-la. O mesmo vale para a lei de transmissão de calor, de refração da luz, de afinidade química, da homeostase, da osmose, da telepatia e etc. Leis que regem fenômenos.

Fig.2: yin-yang expressa o dualismo do AS que, combinando-se harmonicamente, traz

a força que nos impulsiona rumo ao S. Todo dualismo é regido por um infinito monismo.

Voltemos à questão da polaridade.

Tudo é dipolo. Logo, trata-se de algo que se reproduz em todos os níveis, incluindo o humano das relações sociais (profissionais e entre colegas), familiares e afetivas. Então a existência dessa polaridade, no nível humano, seria a interação entre as visões distintas para cada extremo ir trabalhando sua perspectiva, tornando-a mais completa, complexa e flexível. Isso leva a uma aproximação dos pólos - e aumenta a frequência de trocas e a qualidade das mesmas. 

Muitos (se não todos) dos problemas da humanidade seriam resolvidos se as pessoas estivessem dispostas a escutar o outro e a compreender à fundo as coisas. Criar um ambiente receptivo, agradável e (sobretudo) centrado num sistema conceitual capaz de unificar todas as contradições humanas é o passo seguinte. Esse sistema conceitual é (a meu ver) o monismo. Em especial, o de Pietro Ubaldi porque ele consegui sistematizar, de forma magistral, os grandes princípios que regem a vida. Isso não excluí todas outras crenças, teorias, pensamentos, culturas, mas antes reordena todas elas, iniciando uma unificação.

Foi dada a plataforma conceitual sobre a qual podemos apoiar nossas investigações. E um ser, através de seu exemplo de vida, nos mostrou como isso pode ser feito no mundo moderno. Sua inspiração: Cristo.

Começa a ficar cada vez mais claro o significado de tudo isso aqui sendo feito ao longo de mais de oito anos. Cada caminho trilhado pela existência do autor ganha um novo significado, que se enquadra numa ordem universal predeterminada, cujo planejamento pode ter sido feito em conjunto, com outras almas. 

Compreender as leis que regem tudo, em seu aspecto mais profundo, é o caminho para a libertação. 

É preciso avançar para o próximo degrau - pois o atual está desabando. 

Quanto mais claro isso ficar para uma massa crítica, mais seguros estaremos.

Pobres sempre tereis

"Quanto aos pobres, sempre os tereis convosco, mas a mim vós nem sempre tereis."

João 12:8

Fig.1: Jesus fala àqueles sedentos por algo completamente novo. Aí se inicia o processo de ascensão moral

da coletividade - que nos levará do conhecimento fragmentário ao conhecimento integral.

Quando lemos algo não estamos compreendendo esse algo. Aquele que proferiu as palavras tinha uma determinada visão, que sustentou a ideia transmitida por palavras (uma forma de símbolo). Quando se transmite algo entre pessoas sempre há um processo de degradação do pensamento: passa-se do pensamento puro (Absoluto, aspecto da Verdade) ao modelo mental (aspecto psíquico Relativo desse Absoluto); depois, passa-se ao modelo simbólico, que pode ser um texto, um desenho (artístico ou técnico), uma equação diferencial ou algébrica, um fluxograma ou coisas do tipo - que podem ser colocadas no papel. Esse modelo (simbólico) é visto, ouvido, percebido pelas partes, que interpretam de acordo com:

• sua visão de mundo;
• sua memória;
• seus interesses e valores;
• seu conhecimento da linguagem objetiva (simbólica).

Temos um processo de degradação (involução = concretização) e outro de reconstrução (evolução = abstração). Do subjetivo universal ao subjetivo individual; e deste ao objetivo. Desse grande reservatório as subjetividades colhem a informação e estabelecem uma relação com outros. O processo é universal. Mas sempre haverá problemas de interpretação - justamente devido a esse rebaixamento da ideia original, que a deforma. Aliada a essa distorção, há ainda uma segunda (distorção), que ocorre quando um entre capta a mensagem e realiza sua interpretação e julgamento. 

O único modo de mitigar os equívocos de comunicação é elevarmos a maneira de comunicar. Não possuímos uma gramática comum, capaz de estabelecer uma base universal. E digo: nunca teremos. Porque essa gramática sempre é um formalismo exterior, da linguagem, dos símbolos, que pode estabelecer mil critérios e regras, e ainda assim não gerar o entendimento entre seres e grupos. Trata-se de um problema localizado em outras regiões.

Sua Voz pode nos dar uma orientação:

"A isto podeis chamar de monismo. Atentai mais aos conceitos que às palavras. Por vezes a ciência acreditou ter descoberto e criado um conceito novo, só porque inventou uma palavra. E o conceito é este: como do politeísmo passastes ao monoteísmo, isto é, à fé num só Deus (mas sempre antropomórfico, pois realiza uma criação fora de si), agora passais ao monismo, isto é, ao conceito de um Deus que é a criação. Lede mais, antes de julgar. Farei que lampeje em vossas mentes um Deus ainda maior que tudo o que pudestes conceber. Do politeísmo ao monoteísmo e ao monismo, dilata-se vossa concepção de Divindade. Este tratado, pois, é o hino de Sua glória"

AGS, Cap. VI (grifos meus)

O conceito é algo interior, profundo, geral, poderoso, que não pode ser distorcido em seu campo original. Já a palavra, por mais sintética, potente e elegante que seja, sempre estará sujeita a ser usada para satisfazer o ego. Não à toa Sua Voz já dá o aviso inicial ('Atentai mais aos conceitos do que às palavras').

Inventar uma palavra não é criar um conceito. Porque a palavra, concreta apesar de simbólica, apenas expressa o conceito, abstrato e super-mental. Jogos de combinações verbais não trazem algo novo, mas apenas novas maneiras de representar algo; novos modos de exprimir sentimentos. Mas jamais há criação real do espírito.

Fig.2: Filtrar as verdades relativas; coordená-las para se fundirem, formando a Verdade Absoluta.

Agora podemos começar o tema proposto: pobres sempre teremos. 

Três palavras simples. Uma afirmação. Literalmente significa que sempre haverão pessoas pobres ao nosso redor. Mas...quem é pobre?...Eu? Você? O outro? Quais os padrões que estabelecemos para classificar?

Logo podemos começar nos perguntando: (1) o que é 'pobre'?; (2) o que significa 'sempre'?; (3) o que seria 'ter' esses 'pobres'?

(1) Pobre de espírito é alguém humilde (por mais bens e renda que possua, ou por menos disso que possua). Há também pobreza intelectual; há falta sentimento; existe falta de cultura; falta de vontade em usar os talentos latentes; relações superficiais; e por aí vai. Todas essas coisas são pobreza, em diversos níveis e graus. E há também aquela pobreza que seria ter baixo grau de consciência - que lhe prende mais ou menos aos fenômenos da vida.

Dominamos uma dimensão assim que ascendemos à dimensão superior. Nos libertamos de uma forma mental assim que expandimos nossa consciência. E quanto mais se sobre nessa escada de Jacó, menos pobres nos tornamos. 

(2) Sempre está relacionado à dimensão tempo. Significa que haverá algo nos acompanhando a todo momento (no caso do tema aqui tratado): os pobres. Já vimos em (1) que há as mais variadas interpretações de 'pobre' - logo, como a multiplicidade de imagens é incomensurável, é claro que sempre haverá 'um conjunto de pobres' no universo à nossa volta. Tudo é relativo.

Mas não devemos nos esquecer que um tempo incomensurável é finito. É algo que se vence por completo quando se supera a dimensão espaço e tempo. E assim vive-se na eternidade. Logo, o sempre é algo do AS - enquanto que no S esse termo deixa de ter sentido, pois vive-se um eterno presente.

(3) Ter é possuir algo. Mas tudo que se possui pode ser perdido. Porque não faz parte de sua essência - isto é, não é conquista do espírito que fica impressa na substância do ser. 

O que seria 'ter' os 'pobres'? Seria ter eles ao nosso lado, existindo? Ter gente passando mal, na miséria, sem condições de se alimentar, se limpar, se aquecer, se abrigar, se relacionar...sem condições de existir? Seriam pessoas indesejadas, que 'sempre' estarão incomodando aqueles que apenas querem se divertir, e, por causa disso, apoiam inconscientemente um sistema bárbaro que torna invisível os menos favorecidos? Ou seja: deveríamos nos conformar em ter à nossa volta seres humanos (e outras formas de vida) privados das necessidades mais básicas da vida? Sem dignidade, inexistentes aos nossos sentidos e sentimentos? Afirmar tal coisa não reflete a natureza de Cristo.

O fenômeno de exclusão atinge seu ápice em nosso mundo, com as Olimpíadas em Tóquio [2]. Percebe-se que a lógica que impera lá é idêntica em todo canto do mundo. Há o mesmo comportamento do sistema em todos locais que albergam grandes eventos artísticos, desportivos, políticos e acadêmicos. Não é uma chaga de um povo, uma cultura, um local: é um defeito de nossa civilização. 

Outro texto revela a necessidade de mudarmos nossa forma mental [3]. É a única maneira de sobrevivermos como civilização. É o único modo de criarmos a base para avançarmos além na evolução. Porque até o momento podemos dizer, no máximo, que formamos esboços incompletos de uma civilização futura do terceiro milênio. Esboços incompletos do qual pouquíssimos se beneficiam - e às custas dos outros. 

A responsabilidade é de todos. Os débitos são hierarquizados segundo uma justiça perfeita, que é a Justiça Divina. 

Cada gesto, texto, ideia, olhar, ato, atitude, palavra...cada coisa conta. É somente com esse pensamento que sermos capazes de transformar o mundo à nossa volta. Devemos ter em mente que mudar o sistema é mudar a nós mesmos (gênese do fenômeno), que irá transbordar num modo de atuar completamente revigorado, incrível. Formar-se-ão verdadeiras fraternidades, que estarão sintonizadas com princípios superiores. Estes guiarão dos modos mais sutis. E darão força inesgotável nos momentos mais críticos. 

A luta de nossos tempos é pela compreensão que levará à unificação.

Vamos orquestrar a sinfonia sistêmica mais gloriosa do mundo!

Fig.3: Os músicos do mundo já dominam sua arte e seu instrumento. 

Resta a vontade deles se coordenarem sob a regência do Grande Maestro.

Compreenda quem o puder...

Referências:

[1] UBALDI, Pietro. A Grande Síntese

[2] https://www.bbc.com/portuguese/internacional-58009203

[3] https://aninjusticemag.com/its-time-for-epoch-b-4cf95c2e7d19

O Direito do involuído

A prova mais cabal de que vivemos num universo emborcado reside no fato de que o Direito é usado - na imensa maioria dos casos - para adquirir algo que não é merecido. Toda estrutura jurídica do mundo, por mais bem estruturada que seja, é incapaz de lidar com as astúcias que ocorrem na mente das pessoas. Os motivos reais não são analisados pela ciência jurídica - incapaz de mergulhar e interferir no âmbito das intenções, em que ocorrem as maquinações e se movimentam os esquemas do involuído. Elas (intenções) simplesmente escapam do poder de julgamento, e assim a lei humana mais trava o evoluído do que freia os instintos do involuído.

Fig.1: Quando chega a força ignorante, transformá-la em produções fantásticas, sejam melodias,

canções, textos, teorias, ideias, vontade...assim se alinha com a Lei de Deus.

O autor, como professor, observa de tempos em tempos como se dá o (não) funcionamento das relações legais dentro do âmbito escolar/acadêmico. Tudo é baseado na lei. E a atuação do ser menos consciente é usar dos mecanismos legais para obter o que não foi capaz de conquistar - nem que essa conquista seja na realidade um simples procedimento que deveria ser feito, simples, trivial, e com toda ajuda e orientação possível. O desespero vem na última hora, quando tudo que poderia ser feito pelo caminho reto não o foi - e tudo que pode ser feito pelo caminho sinuoso da astúcia pode ser feito. 

Toda essa experiência deve servir a um propósito maior. É o único motivo pelo qual o autor suporta essa cruz. Cruz que representa o grito de criaturas imersas no lodo da ignorância. Criaturas que agem guiadas por desespero desmedido. Um desespero que reflete a falta de visão da vida e da Lei (da Lei de Deus). E com isso quem aqui escreve vai concluindo que não vale a pena se desgastar por algo tão sem sentido - especialmente porque as leis humanas, com suas brechas, abrem caminho para que aquele que não participou de um processo de aprendizado, que não tenha se esforçado nem buscado se adequar à dinâmica de um curso, obtenha os meios para que seja possível obter o que deseja: aprovação. Mas...aprovação pelo quê, de fato?

Não há justiça de substância numa conquista baseada na força da lei humana. Isso representa que posteriormente, à medida que os eventos da vida individual e coletiva de desdobram, ocorrem coisas que vão tomando o tom de ação corretora. Uma ação que age por vias diversas, através de personagens distintos, - aparentemente não relacionados - que executam as coisas de acordo com seus interesses pessoais. Mas esse conjunto de interesses, concatenados no espaço, no tempo e na relatividade de nosso universo, acabam por brindar cada ator de uma trama inicial com a justa recompensa pela sua atitude e atos nos momentos decisivos de suas vidas. Assim perfaz-se o efeito real da verdadeira Lei. 

Com os acontecimentos o autor vai aprendendo cada vez mais sobre a psicologia do involuído. Ele, como um involuído também, se destaca pelo fato de que reconhece a sua natureza e já não aceita certas coisas; ele, como involuído, se destaca pelo fato de que começa a ver as coisas de sua vida sob a ótica monista de Pietro Ubaldi. Isso é começar a ir além da compreensão intelectual - é adentrar na grande compreensão. Uma compreensão experimentada e vívida. 

Fig.2: É preciso mais do que saber: é preciso sentir- para realmente compreender.

Então chega-se à conclusão de que o candidato a evoluído deve dançar conforme a música que o AS apresenta. O S aceita as regras do AS porque sabe que essas regras, por partirem de uma coletividade menor, irão trabalhar a favor da Lei - só que de modo mais doloroso. De forma sinuosa, e não reta. De maneira lenta e dolorosa - ao invés de rápida e eficiente. É o caminho de uma coletividade (ainda) involuída.

Aqui não há julgamentos, apenas constatações. É difícil esse processo de adaptação para se tornar uma criatura mais tranquila, presa ao que realmente interessa. O AS oferece vários desafios que devem ser superados. Até mesmo aqueles com uma vida em boas condições devem estar no turbilhão dos dramas de um mundo atrasado. O ser com um bom carma e consciência capaz de compreender qual a finalidade da vida irá receber (e perceber) o que lhe acontece. Os desafios serão leves comparados às de outras pessoas. Bem leves. Mas para quem vibra nas altas atmosferas de um mundo inimaginável, isso é um verdadeiro tormento. No entanto - e isso é o que mais impressiona - graças a esses dramas que brotam visões fantásticas, capazes de esboçar meios que nos levem a novas formas de vida; capaz de despertar outros seres que vivem catástrofes de vários tipos; que possuem dores abissais enterradas em seu subconsciente. 

Trata-se de melhorar nossa 'máquina interna' de conversão. Conversão de quê? De dores externas em visões profundas que se materializam em produções fantásticas. Esse é o troco que o ser mais adiantado pode dar àquele que ainda não percebeu sua função no cosmos. E ao fazer isso ele se livra da ação da Lei. Sua vida fica mais leve, sem nenhum rancor por dentro; sem nenhum traço que possa se desenvolver ao longo dos anos e se materializar num câncer. E com isso vibra numa frequência diferente, que não perturba seu ambiente próximo.

Fig.3: Quem está em cima não se preocupa com o que está em baixo - as dimensões inferiores foram superadas.

Os dizeres de Cristo vão ficando cada vez mais cristalinos. Trata-se de uma verdadeira revolução da forma mental que está se dando. 

"Dai a César o  que é de César - e a Deus o que é de Deus"

Mateus 22,15-21

Quando percebemos o que realmente tem valor deixamos de brigar por coisas sem significado. Todas as coisas do mundo passam a ter seu devido valor, cuja preocupação só deve ir até certo ponto. Há uma reestruturação da hierarquia de valores interna do ser, que acaba por transformar completamente sua natureza. 

Se um abutre deseja ávidamente um pedaço de carne podre, não devemos impedir que ele tenha acesso a ela. Porque nós podemos fazer muito melhor, cozinhando uma diversidade incrível de alimentos frescos, saudáveis e gostosos, montando um verdadeiro banquete. Tendo isso em mente, deixamos a cada um o que cada um almeja.

O grau de consciência irá ditar o grau de riqueza daquilo que o ser deseja ávidamente.

Ao involuído a carne podre - ao evoluído o banquete celestial.

Até um momento em que, após muito sangrar, morrer e renascer, aquele que julgava estar conquistando o mundo percebe que alcançou uma compreensão profunda do universo e da evolução através de uma via mais tortuosa. Esse é o caminho rumo ao S das criaturas decaídas no AS.

Quanto mais cedo se percebe o que realmente é importante - significando que vislumbrou-se a estrutura e funcionamento do universo - abandonam-se os métodos do mundo e alcança-se a salvação muito mais suavemente. O caminho trilhado sinuosamente se retifica. 

De modo que, ao retificar algo que é substancialmente não merecido sem preocupação, o ser aspirante a evoluído se aproxima um pouco mais do grande objetivo, retificando o seu caminho e glorificando o seu destino.

Graças a Deus.

Vencer é perder - e perder é vencer

Vincere è perdere - perdere è vincere

É tudo muito simples para quem sofreu o suficiente e teve tempo para pensar com calma. Simples de compreender - porém dificílimo de resolver. 

Fig.1: Quando Jesus é morto e sepultado pelo AS, revela-se o Cristo que estava em sua pessoa.

Cristo que retorna ao S e serve de guia a uma humanidade decaída que terá o mesmo glorioso destino.

Fonte da imagem: [1]

Vivemos no AS. Mas concomitantemente, todos estamos sob o domínio do S - e retornaremos a ele. Não apenas nós, humanidade em estado de transição planetária, mas todas coisas e criaturas do universo, incluindo aquelas avançadas em relação a nós. É claro que, para quem já percebeu o esquema geral e passou pelo ponto crítico universal (que chamo de decisivo), o processo de retorno ao S é muito diferente daquele de quem ainda está numa fase em que a matéria predomina sobre o espírito - e faz suas últimas tentativas de se manter como pólo diretor. 

Diariamente recebo alguns artigos do Medium. Como se sabe, a gente recebe mais daquilo que a gente tem o hábito de buscar e baixar. Há um algoritmo mapeando tendência de cada pessoa atualmente, de modo que isso possa ser usado para interesses particulares a grupos, que tem uma visão de mundo - que não coincide com a Lei. Mas o ponto é: há vantagens (se soubermos não ficar presos ao que nos é apresentado). É preciso sempre refletir sobre tudo; pensar; ponderar; sentir até que ponto aquela ideia (ou teoria, ou ideologia, ou tecnologia) é coerente e/ou útil. Tendo esse filtro evoluído podemos sair pelo mundo e aproveitar o que ele nos oferece.

De qualquer forma...leio muitos artigos de três ou quatro pessoas - que favoritei - porque julgo seus pensamentos muito em sintonia com o que está ocorrendo e com o que sempre senti. São outras pessoas, de realidades geograficamente distintas, idades e formações diferentes, dizendo exatamente a mesma coisas (com suas palavras e simbolismos) sobre aspectos do mundo. E num desses artigos o título me chamou a atenção:

We Can’t Afford for Everyone to Have Their Own Opinion Anymore 

It’s getting us killed. [2]

Traduzindo: 

Não podemos mais nos dar ao luxo de que cada um tenha sua própria opinião

Isso está nos matando.

À primeira vista pode parecer que o texto será recheado de opiniões que reforcem o autoritarismo, a falta de liberdade, a imposição do fascismo e coisas do tipo. Mas trata-se exatamente do oposto.

Conhecendo a alma da autora e como ela vibra, já sabia do que se tratava, dos exemplos que ela levantaria, da forma de desenvolvimento e das conclusões - que se alinham com aos princípios pronunciados por Sua Voz em AGS. Então, antes de iniciar aqui as conexões e desenvolvimentos, é importante colocarmos em evidência os trechos de A Grande Síntese que fundamentam todo o posicionamento da autora (e meu).

"Hoje, o Estado só pode ser povo, enquanto o povo só pode existir organizado como Estado. A progressão das unidades e consciências diretoras continuará a dilatar-se na evolução, até atingir uma unidade e consciência que abranjam toda a humanidade, para prosseguir daí em direção a uma unidade e consciência cósmica, compreendendo todo o universo. A luta é um esforço de transição e, por isso, cessa quando a meta, que está numa unificação mais elevada, é atingida. Esta é a tendência constante, constituindo o significado das grandes tentativas de formação de impérios na história. O ser busca a unidade política, científica e espiritual."

AGS, Cap. XCVII (grifos meus)

O Estado moderno nasce no Séc. XVI, paralelamente à formalização teórica de sua função (Thomas Hobbes). Sua gênese - como todos inícios - é marcada por uma manifestação rudimentar, centralizada, em que a coordenação se expressa mediante uma autoridade que excede os próprios princípios universais que levaram à sua formação. Mas de uma humanidade involuída não poderia nascer um organismo evoluído.

Com o fluir do tempo, experiências vão marcando essa nova superestrutura, e assim ela vai se modificando. O Estado que era eminentemente controlador, visando a conquista de territórios, rotas comerciais, riquezas, torna-se uma plataforma ideológica. Com isso o instinto de dominação não cessa, porém se torna mais sofisticado. 

O princípio de liberdade econômica e política explode na Revolução Francesa (1789). Inicia-se uma onda que se arrasta por toda Europa. Napoleão Bonaparte é a ferramenta usada pelas forças evolutivas para que a nova ideia se espalhe pelo Velho Mundo, fecundando povos de diferentes culturas, locais geográficas, histórias, desenvolvimento e tendências. Todo esse movimento, escopo das ciências humanas, é acompanhado por outro, de foco mais das ciências exatas/naturais e econômico, que é o nascimento e expansão da indústria, iniciado com a Revolução Industrial (Séc. XVIII). O século XIX matura essas duas linhas paralelas, produto da civilização moderna, trazendo outros aspectos importantes da vida coletiva que ainda não foram postos à mesa.

Ao longo de todo século XIX, marcado pela Era Vitoriana em que a Inglaterra dominou o mundo do ponto de vista da industrial, econômico, comercial e naval, muitos surtos houveram pelo Velho Mundo. Estes logos se espalharam para o Novo Mundo e eram assimilados pelo Extremo Oriente. Tratava-se das revoltas sociais, movimentos trabalhistas e novas ideias nascendo a respeito do sistema que se consolidava de forma global, o capitalismo.

O desenvolvimento de aspectos importantes de uma civilização traz em si o germe para a gênese de novos aspectos, que ainda não haviam sido abordados - por desinteresse de quem coordena o processo aliado ao baixo grau de consciência das massas. Não à toa brota no Séc.XIX as teorias sociais que apontam para uma novas formas de organização da sociedade, implicando numa mudança completa do sistema econômico (geração e distribuição da riqueza) e político (poder de decisão das pessoas). Nasce o ideal de Justiça Social.

O Séc.XX traz os maiores movimentos da História: o Estado se torna social, investindo em áreas de interesse geral - mesmo que por motivos de domínio. Dois pólos de formam: capitalismo e socialismo. Ambos assumem forma material, sendo encabeçados por povos com perspectiva materialista. De um lado, o capitalismo estadunidense amplia a liberdade do indivíduo às custas de um aumento da desigualdade social; de outro, o comunismo russo cria uma igualdade (de superfície) às custas da supressão das liberdades individuais. A bandeira que um pólo levante faz o outro mitigar seus defeitos. No entanto, devido ao ritmo natural da humanidade nesse século e arranjos específicos, um modelo desmorona e o outro prevalece. Isso não significa, de modo algum, que o ideário de justiça social morre - mas sim que assume novas formas, mais aptas aos tempos.

O Estado, nesse momento, caminha para uma nova forma. De controlador e absolutista passou para ideológico e fornecedor de serviços. Agora, pessoas começam a perceber sua importância, apontando para o imenso papel que o mesmo irá desempenhar na jornada humana. De modo direto: o sistema atual, através do Estado, deve imperiosamente colocar freios no ímpeto egoísta das pessoas. O vídeo do Eduardo Moreira deixa muito claro o papel dessa superestrutura para garantir a coesão e progresso da humanidade.

Percebem? Estamos chegando num ponto em que tudo e todos (bem intencionados) começa a se unificar. Pessoas que estão lutando as batalhas titânicas no campo da ciência (descobertas), da filosofia (atitudes), da religião (significados), da política (organização coletiva), da economia (organização da produção), da arte (expressão da alma), da educação (formação do cidadão), das tarefas manuais (operação dos serviços e produção de bens). Todas, com o aumento da tensão que gera absurdos inomináveis, estão se dando conta da real batalha sendo travada. Uma batalha que assume várias formas e é muito sofisticada, mas pode ser sintetizada num embate decisivo entre Sistema e Anti-Sistema.

Percebam as palavras de Sua Voz: o ser busca a unidade política, científica e espiritual.

Para haver unidade é necessária a coesão. 

Fig.2: A coesão gera uma compreensão plena - o esforço em compreender o outro leva à unificação, 

que nada mais é do que a formação de um corpo coletivo coeso.

Continuemos.

"Como todos os outros, o campo político também é constituído de verdades relativas e progressivas, razão pela qual um povo constitui uma unidade em contínua evolução e o conceito de Estado está em constante progresso. Cada geração, assim como vive, por momentos sucessivos, a sua verdade artística, científica, ética e religiosa, vive também, a cada momento, um gradativo desenvolvimento da verdade política do próprio povo."

AGS, Cap. XCVII (grifos meus)

Se temos um conceito fixo (estático) de Estado, cristalizado por experiências históricas, não conseguimos captar qual a função substancial dessa entidade - ou melhor, qual seu destino. É um erro grave que a humanidade atual está pagando a cada dia, com mortes e doenças e miséria (de todos os tipos) que poderiam ser reduzidas em grau muito alto. Até mesmo quem está no poder e controle paga o preço, com uma vida perturbada, repleta de preocupações em aumentar infinitamente algo finito e dar finalidade a excessos que transbordam de lixo o planeta. Os males materiais se distribuem desigualmente - porém, a perturbação espiritual é praticamente igual e generalizada.

O monismo não foi compreendido porque ainda pouco difundido. Ubaldi iniciou um movimento que tomará proporções gigantescas. Minha vida se revela cada vez mais alinhada com um objetivo: apresentar da melhor forma possível, através do estudo, da divulgação, da pesquisa e do exemplo de vida, esses novos princípios. 

Relacionar apenas para unificar - não para gozar. ou distrair.

Agora estamos prontos para apresentar algo mais impactante:

"Compete à autoridade central do Estado, como personificação integral da ética humana, inocular no fenômeno econômico doses cada vez mais enérgicas do fator moral, estabelecendo constrições e correções que purifiquem a atividade econômica e a riqueza, para canalizá-las em direção a objetivos mais elevados. Compete ao Estado intervir e corrigir, introduzindo um mínimo ético cada vez mais elevado no fenômeno econômico, dirigindo, interna e externamente, o árduo equilíbrio das permutas para um regime de colaboração, que não é apenas compensação, mas sim unificação de egoísmos; não apenas coordenação, mas sim fusão num organismo econômico universal."

AGS, Cap. XCII (grifos meus)

Qualquer alinhamento com a visão de Eduardo Moreira não é mera coincidência. Percebem? As pessoas estão despertando para a grande verdade. Verdade de que há o absoluto e o relativo; Deus e Universo; ciência e espiritualidade; sentimento e razão; evolução e criação. E que tudo se relaciona e há um telefinalismo. 

Agora vamos a trechos do artigo da moça que citei:

"You know that feeling when you say something that sounds reasonable, and everyone thinks you’re 'acting irrational?' So you just shut up and quietly follow your intuition. A few days later, or a few weeks later, it turns out you were right the whole time. Then instead of apologizing or promising to listen better, everyone pretends they were always on your side."

Fonte: [2]

"Você conhece aquele sentimento de que quando você fala algo que parece razoável, e todo mundo pensa que você está 'agindo irracionalmente?' Então você simplesmente cala a boca e segue sua intuição por conta própria. Alguns dias depois, ou semanas, fica evidente que você sempre esteve certo. Então, ao invés dos outros se desculparem e prometerem que irão ouvir você com mais atenção, todo mundo finge que sempre esteve ao seu lado."

Tradução (adaptada) minha

Não sei se está ficando claro, mas o fenômeno relatado pela autora é profundo - se movimenta no campo das ideias e dos sentimentos - como os textos do apóstolo de Gubbio. Ela pinça um aspecto que é evidente para quem leu, estudou e compreendeu a obra de Pietro Ubaldi. 

As pessoas dançam de acordo com sua constituição íntima. Seguem seu ritmo evolutivo. No nível presente, essa dança é desengonçada, ou melhor, é ditada por um determinismo que impede às pessoas tomarem rédeas de suas vidas, afetando a formação de um corpo coletivo coeso. Mas há graus diversos de sociedades.

No caso da autora - que vive no deprimente EUA - boa parte das pessoas está completamente cega à realidade. Trata-se de um país que sempre glorificou o aspecto individual; aumentou os prazeres a um grau além do concebível; sustenta mais fortemente a ideologia que todo o mundo segue (a ideologia do capital). Resultado: nenhum serviço social, nenhuma preocupação com as formas de vida e com o vizinho, famílias destroçadas e conflitos incessantes. O autoritarismo assume forma neoliberal. 

E eis o método como prevalecem determinadas opiniões:

"There’s only one opinion that really matters in America, and it’s the loudest one. The loudest ones tend to get their way.

You don’t have to use logic or evidence. You don’t need reasoning. You don’t need common ground. You just have to keep interrupting and repeating your beliefs until your opponents give up."

 Fonte: [2]

"Só há uma opinião que realmente importa, e esta é aquela que fala mais alto. Os mais barulhentos tendem a impor seus métodos.

Você não precisa usar lógica e evidência. Você não precisa raciocinar. Você não precisa estabelecer um campo comum (premissas). Basta você interromper constantemente e repetir suas crenças até o ponto em que seus adversários desistam."

Tradução (adaptada) minha - grifos meus

Num mundo em que impera a lógica do involuído, a intensidade e frequência do grito estabelece o que é certo ou não. Mas o evoluído não gritam jamais - e os involuídos em busca da evolução não desejam gritar além de certo ponto. Mas os astutos e ogros do mundo vão até o fim com esse método: os primeiros de forma sofisticada - os últimos de modo bruto. Mas tanto um quanto o outro colaboram para a destruição de um modelo pútrido.

Admitir que se está errado se tornou uma coisa pior do que a morte. Isso está fazendo a ruína dos EUA (e do mundo). Mas é lá que isso se manifesta da forma mais cruel. 

"We’ve turned something as simple as changing your mind into a fate worse than death. That’s how a large slice of Americans feel. They’d rather die than admit they were wrong. Losing an argument carries a special form of stigma in this country. I think it’s because nobody simply tries to change your mind anymore. They have to insult and embarrass you first. They have to mock your opinion, and then talk to you like you’re a child. The funny thing, they’ll do this while accusing everyone else of the same thing. And yes, we do see this attitude in liberals and conservatives, but the worst of it comes from the right, as far as I’m concerned. It’s the far right who want to own the snowflakes. It’s the far right who’s willing to sacrifice everything on the altar of their own personal rights and liberties."

 Fonte: [2]

“Nós tornamos algo simples como mudar a mente num destino pior do que a morte. Assim é como uma grande parte dos estadunidenses se sente. Eles preferem morrer a admitir que estivessem errados. Perder um argumento carrega uma forma especial de estigma nesse país. Eu penso que é porque ninguém simplesmente tenta mudar sua própria mente mais. Eles precisam insultar e envergonhar você antes. Eles precisam gozar de sua opinião, e depois falar com você como se fosse uma criança. A coisa engraçada é que eles fazem isso enquanto acusam todos os outros de fazerem o mesmo que eles. E sim, nós vemos essas atitudes em liberais e conservadores, mas o pior vem da direita, pelo que eu sei. É a extrema direita que quer ser o máximo. É a extrema direita que está disposta a sacrificar tudo no altar de seus próprios direitos individuais e liberdades.”

Tradução (adaptada) minha - grifos meus

E com isso começamos a chegar ao ponto inicial:

Não podemos mais nos dar ao luxo de que cada um tenha sua própria opinião

A sociedade atingiu um grau de conhecimento compartilhado, memória coletiva e tecnologia que não permite progresso a não ser em forma de organização sistêmica minimamente coesa. Para isso o Estado é vital. Se não compreendermos isso, isto é, não ditarmos os rumos da humanidade segundo a Lei, iremos sofrer consequências desastrosas. Aí que entra a questão da ordem e da liberdade.

Num mundo involuído, vencer equivale a perder - e perder equivale a vencer. Mas como realidade e querer não estão alinhados, gera-se choques. Apenas a visão trará salvação.

"Nossa concepção biológica dos fenômenos sociais e nosso conceito evolucionista do Estado nos levaram, naturalmente, a esta visão atual de um Estado cada vez mais unitário, que fica, assim, logicamente colocado no quadro da fenomenologia universal, enquadrando-se no caminho da evolução coletiva para o ápice da fase α."

AGS, Cap. XCII (grifos meus)

E logo mais adiante, a coroação do pensamento, que julgo de importância central:

"Nenhum sistema político jamais soube justificar-se mediante uma filosofia científica que remontasse à gênese da matéria, da energia e da vida. Trata-se de conclusões que, estreitadas num encadeamento férreo de racionalidade, são espontâneas e inevitáveis num organismo de conceitos e de fatos, como o são também no universo e nesta Síntese, que o descreve"

AGS, Cap. XCII (grifos meus)

Qual o segredo para alterarmos essa realidade? Maturação evolutiva. Com ela, conquistaremos a intuição - única consciência que pode vencer o mal presente.

Fig.3: Todos, de todos campos, chegarão à mesma visão.

Referências:

[1] https://www.arquidiocesedearacaju.org/post/2018/03/31/o-t%C3%BAmulo-est%C3%A1-vazio-jesus-ressuscitou

[2] https://jessicalexicus.medium.com/we-cant-afford-for-everyone-to-have-their-own-opinion-anymore-1ef575b22540

[3] UBALDI, Pietro. A Grande Sìntese.

Significado da noosfera (conclusões)

O estudo da esfera do pensamento é vasto. Aqui apenas delineei em linhas gerais os aspectos mais importantes: sua gênese, os fenômenos relacionados, seu desenvolvimento geral e seu significado. O foco do último ensaio foi em extrair algum motivo pelo qual está ocorrendo essa formação. Trata-se de mais um grande passo para a humanidade - muito maior do que aquele dado quando chegamos à Lua. Ele representa uma fenda que foi aberta no mundo tangível. Uma fenda que permite a cada um contribuir para a formação de um plano mais elevado, intangível - e natural. Esse processo já está em curso em seu modo artificial (tecnosfera), cujo desenvolvimento exponencial já é sentido pela sociedade global. 

Fig.1: Movimento contínuo, que não para, forma uma trajetória, que expressa um significado,

 que aponta para um objetivo - cada vez mais elevado.

O número de iterações entre pessoas nunca foi tão alto. A frequência com que cada um troca, armazena e difunde informações é imensa. Os meios de se passar uma mensagem, uma experiência, já estão amplamente desenvolvidos. O surgimento de aplicativos e plataformas possibilita a uma quantidade de pessoas relativamente privilegiadas (com certo tempo e dinheiro para satisfazer as condições essenciais da vida) terem acesso a meios de impulsionar a civilização. É importante que cada um tenha ciência disso e faça o máximo possível dentro de suas potencialidades e possibilidades.

Vamos citar alguns exemplos:

a) através do streaming pode-se assistir incontáveis filmes e séries por preços justos;

b) os softwares de filmagem (de tela e pessoa) possibilitam a elaboração de conteúdo de forma amigável;

c) as TV's smart dão acesso direto a diversas plataformas;

d) muitos trabalhos podem ser feitos remotamente devido às particularidades (funções), tecnologias (encurtamento de distâncias e comunicação) e problemas (trânsito, violência) humanos.

Isso não significa que devamos nos tornar uma sociedade alienada, vivendo cada qual em sua bolha e preso a uma tela. Significa que os rearranjos sistêmicos, aliados às tecnologias crescentes e aos problemas generalizados e insolúveis (para o paradigma hodierno) devem ser interpretados como a oportunidade de resgatarmos a humanidade de um caminho de perdição, sem sentido.

Apenas quem possui um grau mínimo de consciência fará uso nobre dos itens citados acima. Além disso, devemos destacar que o trabalho como o conhecemos é cada vez mais raro, gerando um sério problema para as pessoas, cuja única forma de obter os meios de vida é através de uma renda (que cada vez diminuí em relação ao poder de compra) e se extingue (devido à automação, inteligência artificial, etc.). Isto é, poucos são aqueles que conseguem conjugar todos os fatores para dar uma contribuição que realmente tenha seu valor.

Quais são essas condições?

Elenco as principais:

1ª) Possuir renda que permita atender necessidades básicas presentes e guardar para imprevistos (desemprego, congelamento salarial) e o futuro (velhice);

2ª) Ter estabilidade em seu emprego, garantindo certa tranquilidade de mente;

3ª) Ter uma carreira, isto é, uma trajetória definida que lhe permita evoluir dentro de seu metier (trabalho);

4ª) Ter vida organizada, isto é, tempo e energia para focar em coisas úteis aos outros;

5ª) Ter vícios minimizados ao máximo (ex.: fofocas, novelas, noticiários, drogas, fumo, bebidas, restaurantes, festas, socializações infindáveis, reuniões, burocracias, tarefas repetitivas, etc. eliminadas ou encolhidas ao extremo);

6ª) Ter adquirido certo grau de instrução, que servirá para se lançar ao estudo de temas e aplicar na vida;

7ª) Ter adquirido certo grau de cultura, para valorizar a arte;

8ª) Ter um senso de telefinalismo para a vida, a evolução, o universo e tudo mais.

Embutindo em vida organizada podemos incluir: viver num país sem conflitos armados, epidemias, fome aguda, catástrofes climáticas e coisas do tipo. Alguns desses itens dependem do indivíduo - outros das condições. Mas no fundo, em sua essência, podemos dizer que o resultado de cada vida é devido ao merecimento do indivíduo. Isso no entanto não significa que os mecanismos sistêmicos de rearranjos coletivos devam ser deixados de lado, de modo a não ajudar as pessoas que mais necessitam - e sim que eles devam ser reformulados para que exprimam de modo mais claro, certeiro e potente a vontade que vibra dentro de cada alma pura, que vê com clareza e pensa com fluidez.

Tudo pode ser usado para melhorar o mundo. É só uma questão de filtrar - ou seja, separar o joio do trigo.

Fig.2: Com a evolução iniciar-se-á a desmaterialização do ser, cuja existência será cada

vez mais fluídica, imaterial, sutil. Com isso a comunicação irá se tornar cada vez mais telepática. 

Das ondas acústicas às ondas eletromagnéticas à comunicação quântica, não-local. Tudo 

representa sentidos mais apurados, interiores. A deficiência será superada - e o entendimento será garantido.

Há muitas séries e filmes ruins. Mas quem estiver orientado, chegará aos filmes e séries que realmente valem a pena ser vistos. E a partir de sua experiência audiovisual, irá transmitir indiretamente, através de seus gestos, métodos pedagógicos e de pesquisa, palavras, organização do lar, tudo que absorveu. O mesmo vale para músicas, livros, pessoas e todo produtos e serviços que existem. 

Cada item, cada recurso monetário, cada conhecimento, cada dom...cada coisa deve ser usado, direta ou indiretamente, para servir Deus. Isso significa usar tudo com propósito evolutivo. Canalizar as experiências na medula, e com isso chegar a novas visões que trarão ideias revolucionárias, gestos cândidos e atitudes firmes e fortes, construindo uma jornada cada vez mais retificada, invulnerável às distrações mundanas que tanto oneram.

Voltemos às questões finais da noosfera. Elenquei algumas questões importantes no último ensaio. Irei responder brevemente uma a uma:

• O surgimento da noosfera é iminente?

Considerando que se trata de uma progressão na evolução do espírito (e por consequência da humanidade, que é a forma que o espírito se veste atualmente em nosso grau evolutivo), é inexorável que em algum momento uma civilização, para evoluir, chegue nesse estágio de desenvolvimento coletivo. Não há como atingir planos superiores se não forjarmos uma esfera coletiva que permita um trabalho coletivo da mente humana. 

Os sentimentos estão confusos, em desacordo porque não se ajustam corretamente; os pensamentos são confusos e servem a emoções momentâneas ou instintos baixos; as ideias são incompletas, confusas, aplicadas a questões específicas (mesmo que amplas dentro de seu macrocampo); as teorias científicas não se casam por não aceitarem transcender sua forma mental; as filosofias de digladiam elegantemente sem mirar a transformação dos participantes; as religiões se prendem a práticas obrigatórias que não respeitam a integridade do indivíduo, conformando almas ao invés de despertá-las. 

Mas é possível que coloquemos tudo a perder nesse momento - por não termos conseguido formar uma massa crítica que pudesse reverter o rumo dos acontecimentos. Nesse caso seriam mais alguns milhares ou dezenas de milhares (ou milhões) de anos para retomarmos ao ponto em que chegamos nesse planeta. Isso é triste. No entanto, almas adiantadas que tudo fizeram terão um lugar melhor reservado - de uma forma ou de outra.

Para o planeta evoluir as criaturas que perseveram na ignorância devem ser realocadas para orbes mais adequados à sua personalidade. Aí serão professores de criaturas primitivas, ajudando-lhes seu progresso. Isso é justo e adequado, uma vez que quem está persistindo em se manter numa forma mental muito retrógrada demonstra que não deseja ir para o próximo estágio - sendo portanto sua presença de grande utilidades para locais muito atrasados de nossa galáxia.

Mas de alguma forma, em algum momento, a noosfera deverá ser formada aqui - e em todo mundo que chega num patamar superior. A questão é se será formada agora, para quem irá permanecer, ou se haverá um adiamento - não se sabe de quanto tempo.

Ou seja, livre-arbítrio deve ser usado da melhor forma agora - isto é, alinhado com a Lei. Não podemos cair no fatalismo, pois ele pode servir para a tragédia de uma forma (vai dar tudo certo independentemente de minha atitude) ou da outra (vai dar tudo errado mesmo).

 

Devemos orientar ao máximo possível a formação da noosfera. Isso depende fundamentalmente da capacidade que temos de compreender uns aos outros. É imperativo alinhar nosso objetivo e hierarquizar nossas prioridades. 

• A noosfera se tornará consciente, isto é, terá sua independência?

Se considerarmos que atingiremos um modo coletivo de vivência - que implica numa forma mental colaboracionista - sem dúvida criaremos um corpo coletivo consciente. E ser consciente é ser independente. Independente no sentido de conseguir ditar seu próprio rumo, com ciência das consequências de cada ato. 

Pode-se usar o corpo humano como exemplo: todos nossos sistemas (nervoso, muscular, digestivo, respiratório, circulatório, ósseo, epidérmico, etc.) funcionam perfeitamente em condições normais. São trilhões de células diferentes, organizadas em subsistemas e subsistemas menores, que cumprem sua função em consideração ao todo - e nada lhes falta. O organismo como um todo, se tornado consciente de si, se torna independente - apesar das células estarem 'presas' ao seu dever - que no fundo é o melhor para cada uma delas. Interpretado dessa forma podemos considerar que a noosfera se tornará consciente - isto é, terá um comportamento automático ditado pela consciência coletiva que a plasmou.

Fig.3: Estamos convergindo para a formação de uma consciência elevada. 

• Como preservar a liberdade individual com a construção de um superorganismo como esse?

Somos livres para fazer o que quisermos. Isso é um princípio sagrado. A Lei funciona assim. No entanto, quem desejar viver apartado de uma sociedade mais evoluída (em todos sentidos) será apenas livre para expandir suas particularidades, mas jamais atingirá o grau evolução que poderá ter numa sociedade orgânica. 

As restrições são boas se tiverem um propósito superior. Isso é o que significa a noosfera e a nova civilização que estará conectada a ela. Lei só representa escravidão em dois casos: (a) o indivíduo quer exercer um egoísmo (vício) ou; (b) o indivíduo evoluiu e consegue conceber uma nova forma de vida que a organização atual não é capaz de dar devido às suas restrições. A maioria da humanidade desejaria ter liberdade para seguir seus instintos mais baixos - isto é, não usar as condições para se elevar, mas decair no gozo. Spinoza já falava sobre isso (o que é liberdade).

Viver isolado só é vantajoso de um ponto de vista individual, mais restrito. Fazer coisas maravilhosas - que pode despertar nosso espírito, dar sentido ao nosso trabalho, dar conforto para irmos mais longe, economizando tempo - depende da coletividade: viajar, se comunicar, se alimentar bem, ter água quente e uma moradia confortável e etc. Basta saber usar as coisas. Usar é a palavra-chave. Como diria o sábio Huberto Rohden:  Nem recusar, nem abusar - e sim usar.

De modo que sim: haverá liberdade na noosfera. Mas quem quiser ser livre a seu modo sofrerá as consequências de sê-lo. Consequências naturais, e não impostas.

Fig.4: Outros pensadores, aos poucos, começam a chegar à teoria de Ubaldi, que consegui esclarecer

definitivamente a questão do livre-arbítrio e do determinismo em seu volume O Sistema.

Fonte: [1]

• O que a noosfera implica para o ser humano?

Novos valores. Porque uma esfera desse tipo, para ser corretamente usada, deve ter como usuários criaturas à altura. É preciso saber acessar e usar esse conhecimento, caso contrário será inútil (não-acesso) ou destrutivo (abuso ou recusa), como tudo na vida. 

Deve surgir uma nova ética. Porque cada salto evolutivo humano requer um novo sistema de relações entre as pessoas (valores) e uma nova conduta para com o outro e o meio (ética). O grau de cooperação cresce à medida que o organismo se torna mais numeroso e complexo - sem o qual ele não pode sobreviver e evoluir.

Ubaldi discorreu muito sobre o tema da ética em seu volume Princípios de Uma Nova Ética. Lá está o fenômeno, o significado psicológico, os desafios e os métodos a serem usados para orientar cada um, em linhas gerais. Cabe às ciências da mente (psicologia, psiquiatria) conduzirem seus estudos partindo de premissas cósmicas, pautadas no telefinalismo e evolucionismo de Pietro Ubaldi. 

O desdobramento frutuoso da noosfera depende de cada indivíduo - o que ele pensa, como ele pensa, como ele faz, difunde, vive e sente. Cada um pode fazer algo. Se todos estiverem conscientes, será iniciado um movimento em prol do melhor para tudo e todos. 

É essencial recorrer à obra de Teilhard de Chardin, pois dentre os três pensadores citados no último ensaio, ele é o único cuja visão dá um sentido absoluto ao fenômeno. Ele é científico mas vai além do ceticismo; ele é lógico mas adentra na intuição; ele parte do material mas eleva-o até o cume da desmatreizlização, onde ocorre a gênese do novo e intangível.